读《孟子》（4）仁者无敌

　　翁武侠
　　梁惠王与孟子又见面了。
　　惠王问孟子：“魏国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”
　　这恐怕是梁惠王第一次把孟子当先生看了，第一次显得如此的卑谦了，第一次提出实际问题来真诚地讨教了。
　　曾经的魏国，其实是指曾经的晋国。曾经的晋国，晋献公时期的“并国十七，服国三十八”，晋文公时期大败楚国，一战而霸，晋襄公时期大败秦军，继为中原霸主，真的是不可一世天下称强。而到了我这里，东败于齐，长子死，与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘，马陵之战后，丧地于秦七百里，襄陵之败，魏失去八邑。如此件件伤心事，怎不使人羞耻难当。痛定思痛，自思当自强。所以，梁惠王讨教了，真的想得到贤者的开导和指点。
　　梁惠王问得重大，问得沉重，孟子却回答得轻松洒脱：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。”
　　此话一出，有点惊人。面临万里中原逐鹿，千里战火纷飞，你死我活你争我战的局面，怎么可能在方圆一百里的土地上实现报仇的宿愿和天下归一的宏图？这是梁惠王想的和疑惑。
　　你在那里认为事情严重得很，不可开交，难以解决，在我这里，就好像是小菜一碟。这是孟子想的和说的。
　　“大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级，这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有。”
　　孟子如是说。
　　大王施仁政啊，这样世面就宽松了，增产就足食了，民风民气就纯正了，全国上下就齐心了，那时那样，就不用怕坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。
　　说得好，但不容易。
　　孟子接着又地敌对方的形势作了分析：“因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑！”
　　这段话和这段话中列举的秦国、楚国之事是不是当时真实的情况，这是要存疑的。如是真的，孟子就说对了，如果出入较大，孟子就有引据不实，难以证实自己观点的弱处了。
　　这里就认定这两个国家在当时就是执政治国上是不仁义的，所以民贫，所以民心涣散，所以经不住魏国的征伐。这样的论据，说说可以，但如就这样的认为了，可能不好了，有些给人以误导的感觉。秦、楚是当时的大国强国，情况可能不象孟子说得那样糟。为什么不久的以前，魏国还屡败于它们，真的不是不堪一击的国家。
　　孟子给梁惠王提出的建议，一是刑罚，二是薄赋税，三是深耕易耨，物质方面的。在道德风气上提出的是做人的“孝、悌、忠、信”。言语不多，涉及面是极广的。这两方面真的能够做好的话，一个国家可能真的会强大富足自负起来。但在战国的那个时代，这些观点和主张真的也是难以实现的。
　　2019年11月29日