《水浒传》的武技、相扑：激荡尚武雄风、展。。。

　　武技，是古代武将兵士必备的一种本领，也是我国人民几千年来用来锻炼身体的一种手段。武技，渊源流长，直到现在，仍然深受人民群众喜爱。《水浒传》对我国武术的反映，确是别有风味，独具一格。
　　一、器械格斗
　　《水浒传》描写了众多纷繁复杂的战斗场面，但最为精彩的还是那些“将对将，兵对兵”的对打场面的描绘。其中以斗棒、耍枪、箭术的描述最为引人注目。
　　1，棍棒，是一种重要的古兵器，也是武将们最普遍使用的。
　　古代就有“诸艺宗于棍”的说法。《水浒传》“引首”中对宋代开国皇帝赵匡胤，有
　　“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”
　　的赞语。第六十一回里
　　“有诗一首，单道卢俊义这条好棒：挂壁悬崖欺瑞雪，撑天柱地撼狂风。虽然身上无牙爪，出水巴山秃尾龙。”
　　还赞扬燕青
　　“棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。”
　　此外，惯使棍棒的还有武松的哨棒，秦明的狼牙棒，鲁智深的齐眉短棒，栾廷玉的铁棒，乐和的水火棍，林冲、史进、王进、王庆、洪教头等，也爱使棍棒。作品描写了林冲与洪教头、王进与史进、王庆与耍棒人等几个较棒场面。这每一个场面描写，都能准确生动地反映出较棒的路数要领，并刻画出较棒人的性格。第二回王进与史进的比棒：
　　王进道：“恕无礼。”去枪架上拿了一条棒在手里，来到空地上，使个旗鼓。那后生看了一看，拿条棒滚将入来，径奔王进。王进托地拖了棒便走，那后生抡着棒又赶入来。王进回身把棒望空地里劈将下来。那后生见棒劈来，用棒来隔。王进却不打下来，将棒一掣，却望后生怀里搠将来，只一缴，那后生的棒丢在一边，扑地望后倒了。王进连忙撇了棒，向前扶住道：“休怪，休怪。”
　　可以看出，王进打败史进，是因为使棒基本功更纯熟，斗棒的技巧要领更精通。一开始他便采取“拖了棒便走”的策略，在挫掉史进的锐气，并诱使史进深入。果然，史进不明其意，“抡着棒又赶入来。”接着，王进又采用以虚击实的手段，使个虚招，史进又扑了个空。就在史进一再扑空，棍法开始混乱的当儿，王进紧紧抓住战机，乘虚而入，往史进“怀里直搠将来”，终于把史进扑倒了。史进为何输了？王进指出史进所学的“都是花棒，只好看，上阵无用。”同时，在这较棒中也显示了人物的性格，如写史进“拿条棒滚将入来”，单就这“滚”字，便活画出史进少年气盛、求胜心切的性格特征。
　　2，枪，有“诸兵之王”称号。
　　在“水浒”英雄中使枪的也很多，像陈达的点钢枪、林冲的花枪、阮小七的笔管枪、李应的浑铁点钢枪、欧鹏的铁枪、孙立的长枪、徐宁的钩镰枪、龚旺的飞枪等等。斗枪的场面，也写得颇为动人，如杨志与周谨的比枪：
　　“那周谨跃马挺枪，直取杨志3这杨志也拍战马，拈手中枪，来战周谨。两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块，鞍上人斗人，坐下马斗马，两个斗了四五十合。看周谨时，恰似打翻了豆腐的，斑斑点点，约有三五十处；看杨志时，只有左肩牌下一点自。”
　　那英雄的风采和武艺，在这比枪中渲染得十分浓烈。作者为什么要把这场比武安排在教场人山人海的大场面中，又写得如此热烈紧张、紧锣密鼓呢？
　　这也是为了刻画人物的需要。此刻，官迷心窍的杨志为博取梁中书的欢心，急于施展全副武艺，在众人面前“露一手”，加上他个性自负傲慢，因而便使出浑身解数来，拼搏一场。而周谨，不服这个插足进来的“外来户”，一心想扑灭杨志威风，保住既得官位，因而也拼命斗武。人物这种性格的撞击，便使这场比武充满着“药味”了。
　　3，箭技，是一种非常古老的技艺，一靠眼力，二靠臂力。
　　《水浒传》的箭技描写，便突出了这两个特点。看看杨志与周谨的一段比箭描绘：
　　“周谨纵马赶来，将缰绳搭在马鞍鞒上，左手拿着弓，右手搭上箭，拽得满满地望杨志后心飕地一箭。杨志听得背后弓弦响，霍地一闪，去镫里藏身，那枝箭早射个空。周谨见一箭射不着，却早慌了，再去壶中急取第二枝箭来，搭上弓弦，觑的杨志较亲，望后心再射一箭。杨志听得第二枝箭来，却不去镫里藏身，那校箭风也似来，杨志那时也取弓在手，用弓梢只一拨，那枝箭滴溜溜拨下草地里去了。周谨见第二枝箭又射不着，心里越慌。”
　　这里着重刻画的拉弓搭箭和“觑”的动作，都颇为逼真形象。《水浒》中的箭技高手首推小李广花荣，这“小李广”的绰号便包含着对花荣箭术的称赞。他在第三十三回出场时，作者就写道：
　　“百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星”，
　　作者还集中用几个场面去渲染他的神箭，如在刘知寨诸将面前，连发二箭射中寨门的门神骨朵头。在对影山见到吕方、郭盛双戟被戟上的绒绦缠住，他一箭将其射断，两戟得以分开。以后，在水浒山寨又射中空中飞翔的雁群，等。
　　二、南拳北腿
　　我国武术高超，在世界上享有盛名。“南拳北腿”的说法，便反映了这种武术的一个特点。
　　《水浒传》对拳术与腿功的描绘极富魅力，真可谓一拳一脚溢神致。“武行者醉打孔亮”中武松
　　“一抢抢到门边，那大汉便闪出门外去。武行者赶到门外，那大汉见武松长壮，那里敢轻敌，便做个门户等着他。武行者抢入去，接住那汉手。那大汉却待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入怀来，只一拨，拨将去，恰似放翻小孩子的一般，那里做得半分手脚武行者踏住那大汉，提起拳头来，只打实落处打了二三十拳，就地下提起来，望门外溪里只一丢。”
　　在这里，中国传统武术的打、摔、拿的技击方法，起伏转折、闪展腾挪、跌扑滚翻的动作，可谓写得活灵活现。绘声绘色。
　　至于腿功描述就更为惊心动魄。《水浒传》好汉也往往以腿功去克敌制胜。武松打蒋门神则基本上得力于腿功，用那不可阻挡的“鸳鸯脚”把蒋门神置于倒地求饶的境地里。再如，“武松大闹飞云浦”中的踢术：
　　“那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声：‘下去！’一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑通地也踢下水里去。”
　　从这里可以看出，武松不仅精于器械格斗，对拳打脚踢也是一个行家。从这场场的踢打中，也使人领略到英雄那无坚不摧、无敌不克的内在精神力量。
　　三、相扑
　　相扑，是一种特殊的武技。《水浒传》的相扑描写，很有特色。相扑，渊源流长，最早称之为角抵或角抵戏。角抵，可以认为起源于春秋战国，远在二千多年前，已成为具有广泛群众基础的一种体育游戏活动了。《晋书》说：
　　“角者，角技也；抵者，相抵觝也。”
　　到晋时，开始把角抵称之为“相扑”或“争交”。到了宋时，相扑获得进一步发展。清代，相扑才发展成为摔跤而变为一种正式的运动项目。
　　《水浒》为我们展现了北宋相扑活动的生动画面。作品中写了一批相扑高手，首推燕青，作品中曾说，
　　“为何李逵怕燕青？原来燕青小厮扑（小厮扑即相扑）天下第一，因此宋公明着令燕青相守孪逵。”
　　其次有焦挺、任原、武松、石秀、薛永、王庆等等。卢俊义的相扑技能，虽然作者没有提供给我们欣赏的机会，但头号相扑名手燕青的相扑，却是“自幼跟着卢员外学得”的，可见卢氏的相扑技艺定非一般。《水浒传》对这诸多相扑名手及相扑技艺的描写，是极富吸引力的。
　　相扑作为一种争斗手段，自然要掌握准确的动作与技术要领，方能达到战胜对手的目的。《水浒传》对这种技能的艺术描写非常具有特色。
　　首先，对于一招一式、一举一动各种动作的精致细腻刻画。
　　第四十四回写石秀与张保相扑时，石秀
　　“将张保劈头只一提，一交颠翻在地”；
　　第三十七回写萨永的相扑动作：
　　“一只手揪住那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一兜，踉跄交，颊翻在地。”
　　石秀与萨永都是力争迅速地去抓住对方，从而使出招式，获得胜局。又如，在摔跤中，很注重“大背挎”动作的巧妙运用，这个动作被称为一个绝招。《水浒传》也有类似的精彩描写，第七十四回写燕青与任原的相扑场面：
　　任原见燕青不动弹，看看逼过右边来，燕青只瞅他下三面。任原暗忖道：“这人必来箅我下三面你看我不消动手，只一脚踢这厮下献台去。”任原看看逼将入来，虚将左卖个破绽，燕青叫一声：“不要来！”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右肋下钻过去。大汉转身终是不便，三换换得脚步乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任厦，抓左插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑，名唤做鹁鸽旋，数万的香官看来了，齐声喝采！
　　在这段描写里，显示出作者对相扑技术技巧的精通。相扑双方都极力争取去首先抓住对方，结果燕青先得手，接着就使招。此招同所谓“大背挎”绝招很有相似之处。其一，部用一只手首先抓住对方；其二，都有迅速的转身；其三，都把对方托起；其四，都有把对方抛出的动作。此外，燕青还采取了“后发制人”的办法，避实就虚，待任原三击不中，步法自乱之际，抓住战机，“抢将入去”，终于得机得势，夺得胜利。这不仅说明现代的摔跤同宋代相扑有着继承关系，更说明《水浒传》对相扑描写的真切生动。
　　其次，通过相扑描写，来刻画人物在相扑中的神情、技艺、风度等各种表现，从而突出人物的个性征和精神风貌。
　　《水浒传》有的是截取相扑中刹那间施展绝招的特写镜头。“宋江三败高太尉”里，写高俅在宋江盛宴中，喝得大醉，口出狂言，被燕青
　　“只一交，撷翻在地褥上，半晌挣不起。”
　　这一段描写，淋漓尽致地凸现了高俅那小人得志，狂妄无羁的思想性格特征。
　　有的是着重于招式与竞技场面的描写。第六十七回“宋江赏马步三军”中的焦挺与李逵的相扑描绘，就是另番意味。在《水浒传》的所有相扑手中，唯有焦挺是以“相扑为生”的，他的“手脚”是“父子相传，不教徒弟”的，是职业性的。
　　两人相扑时，当李逵抢将入来，焦挺“手起一拳，打个塔墩”，李逵坐在地下，又被焦挺
　　“肋罗里只一脚，又踢了一交。”
　　这充分显示了焦挺相扑动作的干脆利落和迅猛狠劲，突出了他世袭相传的“秘招”的强大威力和“职业”特点。那个天皇老子都不怕，从未认输屈服的黑旋风李逵，这一回却乖乖地甘拜下风了！他被焦挺打一拳，便心里赞道：
　　“这汉子倒使得好拳！”又被踢了一脚，则直言叫道：“赢他不得。”爬将起来便走”。
　　这不就有力地衬托了焦挺扑技的精熟和扑人的凶狠吗？
　　又如，第一百四回写王庆与段三娘的相扑，也很有意思。相扑之时，
　　“王庆见他是女子，又见他起拳便有破绽，有意耍他，故意不用快跌”，待到把段三娘撷翻，“刚刚着地，顺手儿又抱起来。这个势，叫做虎抱头。”
　　这除了表现王庆的奸滑和高明技艺外，还刻画了王庆好色的心理状态。而被摔倒的段三娘不仅亳无羞怒之色，且称赞王庆“好拳腿！”则点出了段三娘的豪悍和野性。
　　此外，作者还擅长于在相扑描写中，揉进了对风情习尚的点染和社会环境气氛的烘托，使风情、环境、竞技、性格熔为一体而构成了一幅神采飞扬的人物风俗画。“燕青智扑擎天柱”写的是一个相扑比武场面，但作者围绕这个主要场面，浓墨重彩地描绘了当时人们的风俗，岳庙熙熙攘攘的热闹环境和争相观赏比武的紧张而活跃的气氛。读着这段文字，我们犹如在观赏一长幅人物风俗画。也让我们了解到当时相扑运动深厚广泛的群众基础。
　　总结：《水浒传》不仅对武技本身作了生动、精确的描述，而且借助武技有力地渲染了武将勇士的尚武雄风，突出地刻画了绿林好汉的英姿豪气。