书能读完吗？学习金克木先生的读书法

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　　庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”在信息时代，如果读书没有好的方法，势必会淹没在信息的海洋之中。金克木先生的文集《书读完了》为我们提供了一些读书的好方法，可资借鉴。
　　金克木，祖籍安徽寿县，1912年生于江西，我国著名文学家、翻译家、梵学与印度文化研究专家。2006年，金先生谈读书的文章结集为《书读完了》一书出版。正如该书的编者所说：“金克木把自己解决问题的特殊方法和丰富人生经历结合起来，写出了一篇篇珠玉之文。我们选编这本书的目的，就是把这些珠玉相关联地收集起来，看能否穿成一条美丽的项链。”这部书显然达到了这样的目的，它涵盖了如何认识读书、读书心态、书的分类、如何选书、读书技巧、知识消化、读书与创新、读书与读人读物等内容，还包括了金先生所倚重的“福尔摩斯式读书法”“读书得间”“与书对话”等读书“法门”。
　　结构、系统、条理：书是能“读完”的
　　《“书读完了”》一文写于1984年，这篇文章对我们确立读书信心有极大的助益。文中首先提出“今天已经是无数、无量的信息蜂拥而来，再不能照从前那样的方式读书和求知识了怎样对付这无穷无尽的书籍是个大问题”，特别是年轻一代“如何求学读书的问题特别严重、紧急”。
　　1984年还未全面进入互联网时代，金先生已经意识到如何读书、求知识的问题特别“严重、紧急”。我们来看文中给出的应对思路。
　　文章开头引用了一段轶事：“历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：‘你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。’他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。”并逐步悟出了这里面的道理：“文化不是杂乱无章，而是有结构、有系统的，过去的书籍也应是有条理的。”
　　轶事里的夏曾佑说中国古书是读得完的，原因就在于“看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统，也可以说是找到了密码本。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附”。也就是说，读书要区分主干与枝叶，首先要抓住主干，力求纲举目张。“若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。”金先生认为这些内容只要“花费比三冬多一点的时间，也可以就一般人说是‘文史足用’了”。
　　因此这篇文章虽名为“书读完了”，却并非表现了作者的狂妄，而恰是给予一种方法与途径，提醒我们在读书前对某一方面的知识要先理出头绪、分析结构，进而有系统地读书。有了这一层认识，就会让我们在面对“无涯”的知识时增强信心，更加敢于去攀登书山、泛舟学海。
　　模式、望气、格局：学会给书“看相”
　　书是能“读完”的，那么，具体应该如何读呢？首先需要养成一种给书“看相”的本领。
　　在《谈读书和“格式塔”》一文中，金先生提出：“如何在书海之中航行呢？我觉得最好学会给书‘看相’就是一望而见其整体，发现整体的特点。用外国话说，也许可以算是1890年奥地利哲学家艾伦费尔斯首先提出来，后来又为一些心理学家所接受并发展的‘格式塔’吧？”格式塔心理学是西方现代心理学的主要学派之一，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和。
　　基于格式塔的思维模式，如何给书看相呢？文中举出了具体的例子：“不大不小的图书馆中的人能像藏书家那样会‘望气’，一见纸墨、版型、字体便知版本新旧。不但能望出书的形式，还能望出书的性质，一直能望到书的价值高低。”因此，“若能‘望气’而知书的‘格局’，会看书的‘相’那就可以有‘略览群书’的本领，因而也就可以‘博览群书’，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。”
　　这篇文章以格式塔为喻，实际上还可引申出一个重要观点：各行各业、各个领域都有一些横贯古今的母题与元型，把握住了这些母题以及承载这些母题的经典作品，基本上就对这一方向的“格局”有了把握，从而不必去读每一本书了。
　　读书、读人、读物：大道一以贯之
　　读书，是一种知识获取行为，而知识与信息并不仅仅蕴藏于书本之中，读人也是一种获取知识的有效途径。因此，在《读书读人读物》一文中，金先生说：“我读过的书远没有我听过的话多其实读书也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫作‘读人’。”又说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西中也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫作‘读物’。物比人、比书都难读，它不会说话。”因此，文中最后感叹：“物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书，读书真不易啊！”
　　除了这篇文章，书中还有多处体现出开阔的知识获取之“道”。如，“读书是读一个世界，读一个世界也好像读一本书”；读书时要进入书中角色，和作者、译者同步探索，就像是福尔摩斯的侦查过程。此外，金先生很早开始使用电脑，他尝试用写软件的思路去读书，分析古老文字作为“思维程序”的意义。
　　“整体聚焦”与“经典前沿”
　　通过以上学习金克木先生的读书法，笔者认为最重要的启示可以总结为两组关键词：“整体聚焦”“经典前沿”。
　　“整体聚焦”是指我们读书要坚持整体观基础上的聚焦和深入。今天是一个专业化分工的社会，在工作领域大家一般都有细分的专业方向。但是，作为一个当代人，应当对人类知识体系的整体脉络有所了解、有所感知。因此，可以从大类上尝试将书分成两个层次：整体与专业。在整体上掌握人类社会共同的一些经典“母题”，在此基础上，再深入专业领域。整体分层、分类，把握结构、条理，才能更容易把书“读完”。
　　“经典前沿”是指信息时代要注重知识的“两端”。就像金克木先生所阐述的，从信息输入、输出的角度来看，阅读是个获取信息（输入）的过程。我们通过阅读乃至读人、读物，从而掌握信息，经由内部消化转化为对工作、生活有价值的知识或方法论，进而帮助更好地作出决策、更好地锤炼专业技能等。在瞬息万变的信息社会，可以秉持这样一种策略：只读经由历史筛选过的最好的经典以及反映最新变化趋势的书籍，读经典帮助开拓格局、构建体系，浏览前沿帮助保持敏锐、同步时代。
　　尽管道理千条，金先生在《读书法》一文中也说，读书本无定法，只要各得其所，能适合自己而有效的就是好的读书法。“读书后欢喜赞叹是正效率。读书后愁眉苦脸是负效率。读书后还能自己想出什么来，那就是超效率。”祝愿大家都能在读书中读出“超效率”。
　　来源：《秘书工作》杂志