第十章：抬首问苍茫大地，宇宙大帝主沉浮

　　朱国琪（三眼道人原创）
　　以前看谷智鑫演的《恰同学少年》，将毛泽东读书时代的精神演绎得淋漓尽致，其倔强不屈、好学不倦、胸怀天下、舍我其谁的大愿力，终于铸就了一代伟人。现今，每每看到那一幕，他站在天安门城楼，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，今天成立了。”心中不禁哽咽。
　　没有大愿力，就无法成就菩萨道。
　　他青年时期的那首词《沁园春长沙》尤在耳畔：
　　“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”
　　此篇词，豪情万丈，兼怀天下，不愧是争霸天下的伟人。不过，也有迷茫，“问苍茫大地，谁主沉浮”，我也常因这个问题仰望苍天，不知所往。不过，在医学的经典中，我可能找到了答案。
　　在《阴阳应象大论》中：岐伯对曰：“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神”。有时我从禅定之中醒来，想到这个问题，自己一身冷汗，头皮发麻。这个世界的背后到底是谁在默默的操控着这一切，星球运动、寒暑交替、万物生长、鹰击长空、鱼翔浅底、生死枯荣？是谁有这么大的手笔操纵着整个宇宙苍生？
　　我暂且按照变形金刚5的说法称之为“宇宙大帝”。《阴阳应象大论》中说到，宇宙大帝偶尔露出其真容，展露神奇，歧伯天师作为其代言人说道：此神奇表现在天就叫做“玄”，在人就叫做“道”，在地叫“化”。而“化”在大地上生出了万物，万物被大概按照酸、苦、甘、辛、咸分为五大类。“道”呢，让人生出了智慧，有了智慧和思考，人类才彻底和动物区分开来，从这一点来看，人类绝对是突然拥有了智慧，而不是像达尔文进化论所说由猿猴进化而来。
　　“玄”在天则表现为“神”，从而诞生了宇宙神系，诞生了“六生五在十二其三伤三胜神系”，此神系在《五运行大论》中按东、南、中央、西、北有详细描述，以东方为例：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”
　　而目前我们所学的中医知识体系，正是来源于宇宙大帝布置的这个宇宙“神”系，我们假设这个宇宙神系用两分法将所有东西一分为二，分为阴、阳两个方面，阴阳又各有开、合、枢三种气化状态，分别叫做太阳寒水（开）、阳明燥金（合）、少阳相火（枢）、太阴湿土（开）、少阴君火（枢）、厥阴风木（合），三种状态的气又表现为木、火、土、金、水五种象态，所以《内经》说“其生五，其气三”。
　　而阴、阳两者之间，又以阳为主导，经典中也屡次说到，比如“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”
　　这两者之间的关系，我举个例子：
　　春天来了，太阳之门打开，阳气开始生发，此时万物复苏，小鸟开始交配、孵窝、产卵，猫狗牛马的发情期也开始，植物也开始萌芽、开花，此时最好吃的部分就是植物的叶、花部分。
　　夏天来临，阳气达到极盛，植物逐渐枝叶繁茂、挂果，鸟儿孵化，万物皆有欣欣向荣的景象，此时最好吃的部分就是枝干部分。
　　到了秋天，天气开始逐渐转凉，植物叶子慢慢枯萎、发黄、掉落，一派肃杀凄沧景象，果实成熟即将掉落，到了摘收的季节，最好吃的就是果实部分。
　　冬天，则是水冰地坼，天寒地冻，植物叶子掉光，动物也转入冬眠，而此时最好吃的就是根茎部分。
　　从以上分析，我们看到了属阴的物质（植物、动物、凉热）的生长收藏的变化，其背后其实是阳气的升降出入而已。故《四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”。这里春夏养阳，指的是顺应阳气的生、长状态，秋冬养阴，指的是顺应阳气的收、藏状态。万物共同随着阳气的生长而沉浮，这就是万物的根本所在。
　　了解了这一点，再结合到人体。
　　1、养生：每天早、午、晚、夜，我们是否遵从了阳气的规律？该收藏的时候是不是还在吃宵夜、喝酒、房事、玩手机？每年是否按照生、长、收、藏来作息？冬天有没有冬泳、露脐、露膝、露踝，有没有早睡晚起必待日光？现代女性这么多的痛经、不孕、膝关节病，和这些有没有相关？我们是否可以从中获得治疗思路？扶阳是否为大势所趋？须知，顺天者昌，逆天者亡！
　　2、我们人生病，是不是由生发状态转入了收藏状态？因为疾病损耗了阳气，提早进入我们的秋冬季？而卢门的扶阳用药又重新让我们从秋冬回到了春夏。现在我终于明白仲景的著作为什么叫《伤寒论》了，冬天正常状态为寒，此寒为阳气的收藏状态，是为了蓄积阳气和能量，为来年的风调雨顺做准备，所以俗话说“瑞雪兆丰年”。就像我们晚上要睡觉一样，也是为了第二天有饱满的精神状态。要是你在熟睡中被吵醒，可以想象，那是什么感觉？那是什么东西可以打断这个收藏态呢？当然是寒邪。
　　至此，仲景伤寒之意有二：一、伤了寒，就是伤了阳气的蓄养状态（冬寒），导致阳气生发之源不足。二、伤于寒，广西中医药大学唐农校长多次说的“人体内阳外阴的本体结构”就是如此，寒邪在内导致阳气不安于本位，离位而出不断耗散，造成百病丛生。真不愧是医圣，一个“伤寒”就把所有疾病的本质都说出来了。
　　宇宙大帝以我们目前的眼界是无法触摸那个境界了，除非我们能跳出三界外不在五行中，跳出这个宇宙圈子，才能彻底了解我们所在的宇宙的运作模式。所以，《庄子》里也说道：“六合之外，圣人存而不论。六合之内，圣人论而不议。”这个宇宙外的事情，大家听一听就好了，不用去讨论，讨论也说不清楚。
　　我们这个世界内的阴阳五行六气这些运作模式，知道是怎么回事就行了，不要去想为什么是这样，除非你可以达到宇宙大帝的层次。
　　看起来，我说了这么多有点杂乱，但其主旨都是在说一件事：这一切的背后是一个我们看不见的主宰在操控着，我们称他为宇宙大帝。
　　大帝有两个手下，叫阴、阳。阴常常显露在我们面前，阳则隐在其后面指挥阴的运作。阴阳的下面又分为木、火（又分君火、相火）、土、金、水五个运行状态，以此控制天、地、人这些万事万物。我们中医调用的中药、针灸只不过是其中极小的一部分而已，要想做到苍生大医，至少要了解“道、玄、化、气”这几个层次，熟读《内经》的七篇大论，对宇宙神系的理解越深，则越得心应手。
　　想到此处，遥想仲景，想来他也是跟我一样，越学越觉自身的渺小，就越想要逆天而行，故创出“四逆”千古神方。和毛主席、仲景先圣同时悲叹一声：问苍茫大地，谁主沉浮？