细品三国：还原一个真实的关羽！（一）

　　关羽在中国人的心目中地位很高，是忠义的化身，也是历朝历代统治者标榜的对象。大部分人第一次认识关羽，都是来自于四大名著之一的《三国演义》，那么真实的关羽到底如何呢？演义的关羽和真实的关羽差别有多大呢？这个系列的文章将为你一一剖析，尽可能还原一个历史上真实的关羽。
　　关羽的家乡在哪里？
　　《三国志。关羽传》：关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。
　　这简单的一句话，其实信息量很大。
　　这一段，介绍了关羽的祖籍，为河东解人。此处，《三国演义》中关羽却说自己是河东解良人，这是怎么回事？“解”和“解良”是一个地方吗？
　　小编喜欢把东西研究透彻，就查阅了许多文献。其中，在南宋之前关于关羽祖籍的记载中，全部写的是“河东解人”；而在元朝以后的文献中则变为“河东解梁人”、“河东解州人”。
　　以下为部分文献内容：
　　南宋淳熙十六年（1189年）郑南撰写的《玉泉建加封英济王碑记》：关姓某名，云长字也，河东解人。
　　元初翰林院侍读学士郝经撰写的《顺天府重建汉义勇武安王庙记》：（义勇武安）王讳羽，字云长，解梁人。起义于涿郡，争战于徐、兖，奔走于冀、豫，立功于江、淮，而殁于荆、楚。
　　明嘉靖三十四年（1555年）徐祚撰写的《解州常平里重修汉义勇武安王庙记》：汉寿亭侯，谥壮缪，追封显灵义勇武安英济王，解州人也。州在汉时称解梁县，隶蒲州，统属河东郡，今仍之。
　　而《三国演义》的作者罗贯中为元末明初人，所以采用了“河东解良人”的说法。两地指的是否为同一个地方呢？其实并不是一个地方。
　　《左转》载：解，晋侯之地也。东近国略，南及华山，及解梁城，既而不兴。
　　也就是说，“解梁（良）”在今山西临猗县临晋东南，而“解”在今运城市盐湖区西南15公里的解州镇。由于二者同属山西运城市，所以，所以就模糊了这个概念，统一为关羽的故乡为今山西运城。
　　关羽改字为避祸？
　　关羽本字长生，却改为云长。我们看三国的时候，发现每个人都有字，比如刘备，字玄德；张飞，字益德等等。那么我们来看看在古代，”字”意味着什么。
　　《礼记檀弓上》记载：幼名，冠字。
　　《礼记士冠礼》记载：冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。
　　这两句话什么意思呢？即在孩子很小的时候只有“名”，待到成年的时候，会行冠礼，然后才取“字”代表自己已经长大成人了，和日本的成人礼差不多。君和父面前称“名”，而在外人面前都是称“字”。也就是说，只有辈分比自己大的才能叫“名”，而平辈的一般只能叫“字”。差不多可以理解为“名”相当于我们现在的小名，而“字”才是大名。
　　从三国人互相之间的叫法来看，一般人都是用字来相称。结合到“亡命奔涿郡”这句，会不会有这种可能，关羽由于杀了人，亡命天涯，害怕被官府或仇家认得，不得已才改的字。这种可能性是有的。
　　《三国志刘封传》：达本字子敬，避先主叔父敬，改之。
　　《三国志诸葛亮传》：乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己適子，故易其字焉。
　　这两段说，孟达本字子敬，因刘备叔父名刘子敬，为避讳所以改了。诸葛乔本字仲慎，过继给了诸葛亮，诸葛亮将他当作自己的亲生儿子，所以改了他的字。
　　一个改字是为了避讳，一个就因为换了父亲所以改字。
　　《太平御览》引《魏志》：张辽字文远，雁门马邑人也，聂壹之后，以避冤变姓。
　　这段说的是，张辽原本姓聂，就是为了避祸而改了姓，而不是改字。
　　但是这些文献，都很明确的告诉了我们，他们为何要改字。而关羽改字，却说的轻描淡写，没说是因为避讳，也没说是因为避祸。于是，就有了避祸和避讳两种说法互相争论。我个人是支持避祸的，因为逻辑上说的过去。
　　避仇家携家带口离家乡
　　以关羽的武功，是不可能受别人欺负的。他避祸逃离家乡，得罪人是肯定的，不想被人认出来也是肯定的，但是说他杀人，其实并没有任何证据的，。因为关羽从逃到涿郡到黄巾起义爆发这段时间，其实早有妻儿了。黄巾起义爆发时间为公元184年，关平出生年龄为178年（《关圣太子宝诰》中有明确记载，目前被官方所采纳），且为关羽长子，这里《三国演义》中说关平为关羽所收的义子是完全错误的。
　　关羽责任心很强，重情重义。以他的能力，万军丛中取颜良首级，杀几个仇人不是跟玩一样。但是不行，他考虑的很周全，因为有老婆孩子在，关平那个时候还很小，他不得不选择了离开那个是非之地，去往别处。而涿郡，应该有其亲友，因为他亡命的目的地太明确，不是说四处亡命，最后到了涿郡，而是直接奔于涿郡。
　　天下之大，偏偏去了涿郡。不过在涿郡，他却遇到了一生中最重要的贵人。
　　如果没有刘备，关羽就是一个普通的武夫，你可以说刘备成就了关羽。但没有关羽，刘备或许也不会在三国的乱世中，闯出自己的名气。