红楼梦：《枉凝眉》写的到底是谁？

　　你可能没读过《红楼梦》，但你一定知道那首《枉凝眉》。
　　提起枉凝眉，大家第一反应是这首歌描绘了贾宝玉和林黛玉之间爱情理想的破灭，林黛玉历劫还泪而逝的悲剧。
　　由于该曲本身具有一定迷惑性，比如“阆苑仙葩”可对应绛珠仙草，“美玉无瑕”可对应通灵宝玉，此外，影响巨大的87版《红楼梦》也将其作为宝黛之间的爱情悲曲，陈力老师独特有力的嗓音演唱的枉凝眉，用来形容宝黛恋的悲剧性再合适不过了，这就导致了在很长一段时间内，大家都认可这首曲子是写宝黛的。
　　但如果细细品读全书第五回，琢磨【枉凝眉】曲本身，会发现这首曲子很有可能不是描写宝黛的，而是描写钗黛的。下面将从个四个方面进行分析：
　　一、从钗黛判词分析
　　先来看全书第五回的判词，所谓“判词”是指红楼梦中通过诗词方式，对主要人物结局的一种隐讳的总结。第五回的人物判词主要暗示了金陵十二钗以及部分丫鬟的结局，可以说梗概了全书主要女性角色的命运。这里就出现了一个很有意思的现象林黛玉和薛宝钗是唯一共用一组判词的女子，每人各占一半，合成一组：
　　可叹停机德（薛），堪怜咏絮才（林）玉带林中挂（林），金簪雪里埋（薛）
　　钗黛的判词位列金陵十二钗判词之首，而且从诗中也可以看出，曹公是有意把她们放在一起，并列第一。后文紧接着出现的《红楼梦》十二曲（注：【引子】和【收尾】不算十二曲），则在内容上与判词相照应，分别揭示十二钗的命运。其中第一首的【终身误】写道：
　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
　　这里很明显又是钗黛并列，而且两者对比非常明显。“金玉良姻”“山中高士晶莹雪”指薛宝钗；“木石前盟”和“世外仙姝寂寞林”指林黛玉。一个是世俗认为的好姻缘，一个是相知相爱的真感情。
　　接下来第二首曲子便是有争议的【枉凝眉】：
　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
　　假设这首曲子写的是黛玉和宝玉，则从行文对仗上讲是不妥的，既然从判词到第一首曲子，都是钗黛合并的写法，如果再出现一首只写黛玉的判词，将会破坏整体的对称性，并且，这种写法也将毫不掩饰地表明作者对黛玉的喜爱。
　　通读前八十回确实可以感觉出，曹公本人是支持宝黛的，但这种隐晦的偏爱大多是借贾宝玉之口体现出来，比如宝玉对黛玉说的“若论亲戚，她比咱们远，咱们从小一桌吃，一床睡”，但这并不意味着，曹公会在已有的钗黛合并判词判曲的基础上，再为林黛玉单独写一支判曲。
　　要知道，《红楼梦》不是爽文，作者不会为了自己喜欢的人物乱开金手指，每一处的行文都力求自然真实，不突兀。
　　所以较为合理的解释是：【终身误】和【枉凝眉】都是写钗黛的，且都是以贾宝玉的口吻进行描述，只不过【终身误】站在宝玉的角度，从“纵然是齐眉举案”看得出这是写宝玉宝钗婚后现状的；而【枉凝眉】站在钗黛二人的角度，从“想眼中能有多少泪珠儿”可知。
　　二、从曲子本身分析
　　许多人认为枉凝眉是描写宝黛的，根据是：林黛玉的前生是绛珠仙草恰好对应“阆苑仙葩”，而顾名思义，贾宝玉对应“美玉无瑕”，曲中所说的“奇缘”也符合宝黛之间前世今生的缘分。
　　其实这正是整首曲子最有迷惑性的地方，我们一一来分析：首先“阆苑仙葩”并不是绛珠仙草，“阆苑”是神仙的园林，“仙葩”只指代仙花，“阆苑仙葩”真正的意思是仙界的花。林黛玉是仙草，查阅全书也没找到一处说绛珠仙草是花，或者可以开花的说法。所以“阆苑仙葩”并不是林黛玉。
　　其次，贾宝玉也并非“美玉无瑕”，书中明确说了贾宝玉是神瑛侍者的转世，只是衔玉而生，所谓的通灵宝玉只是系挂于他胸前的玉而已，并非是贾宝玉本人。
　　此外，贾宝玉曾不止一次的自嘲是“须眉浊物”，且贾宝玉自身有很多同时代公子王孙都有的缺点，比如“龙阳之癖”“不务正业”“多情”，这样的人又怎么担得起“美玉无瑕”这一美称呢？
　　即使抛开前面不谈，曲中的“一个是水中月，一个是镜中花”也无法解释，因为贾宝玉既不适合比作月也不适合比作花。
　　所以较为合理的解释是：“阆苑仙葩”指薛宝钗，书中写到薛宝钗的花签是牡丹花，是众花之首，艳冠群芳。“美玉无瑕”指林黛玉，因为文中提到“质本洁来还洁去”，其他多处也描写过林黛玉的纯洁无瑕。“今生偏又遇着他”中的“他”指代贾宝玉，因为贾宝玉与钗黛二人都有一段孽缘。
　　三、从十二曲的角度分析
　　根据第五回中所写可知，警幻仙姑引导贾宝玉游太虚幻境是为了助他改悟前情，脱离情海，入于正路，所以向贾宝玉揭示十二钗的命运，而十二曲正是分别揭示十二钗命运的曲子。
　　十二曲存在的意义是介绍女子的命运，即金陵十二钗的结局，不会多也不会少。贾宝玉不仅是男性，而且是置身事外的听众，非曲中人。如果【枉凝眉】写的是宝黛，则曲子也在告知贾宝玉的命运，贾宝玉就既是听众又成了曲中人，这样便与前文的设定矛盾。
　　四、从描写可卿角度出发
　　也有观点认为【枉凝眉】描写的可能是宝玉，黛玉，宝钗外的其他人，对于这些观点，将从以下分析论证其是否可信：
　　在第五回末尾处，警幻仙姑见贾宝玉听完曲子尚未顿悟，恐辜负荣宁二祖的托付，遂将其妹可卿许配于贾宝玉（注意原文这里用的也是许配），令其领略仙境闺阁风光不过如此，助其早日脱离尘世之情爱。
　　文中描写了贾宝玉与可卿之间行过女儿之事，次日便柔情缱绻，可谓既有夫妻之名也有夫妻之实，由此可知，可卿（区别于秦可卿，暂不能确定是一个人）并不是一个可有可无的不重要之人，相反，这样一个人物的描写一定有过曹公的思索。文中是这样描述可卿的：“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流婀娜，则又如黛玉”
　　可卿唤醒了贾宝玉的身体，使其从不谙情欲的少年走向懵懂而微妙的青春时代。正是这样一个重要的女子，在描述其外貌时，作者没有穷词藻之华丽，列典故之繁复，反而只用了寥寥18个字来形容，而这18个字却是在说：可卿是集宝钗和黛玉之神韵气质于一身。
　　可卿是虚幻的仙子，而宝钗和黛玉是有血有肉的世间女子，可见，钗黛是贾宝玉生命中最重要的两位女性，是贾宝玉情窦初开到成长了悟的过程中所不可或缺之人，这样来看【终身误】和【枉凝眉】两曲俱是描写钗黛也就不足为奇。
　　五、总结
　　在红楼十二曲中，【枉凝眉】排在【终身误】之后，在其他十支曲子之前。我们目前已经知道：其他十支曲子分别对应钗黛以外的其他十位金钗，而【终身误】又是同时描写钗黛的，那么，【枉凝眉】究竟描写的是谁，诸位读者应该有自己的答案了吧。
　　作者：南极潇湘，本文为少读红楼原创作品。