《神似祖先》读书笔记

　　《神似祖先》这本书能够帮助人们，从一种生物演化的角度去重新审视我们的世界，思考所见所闻。我自己在阅读过程中，不断会有一些“恍然大悟”的收获，帮我修正了原本的一些错误认知，也想通了很多过去不曾理解的事情。千百年来，虽然科技生产力的进步大大改善了人类的生活方式，也改变了社会运转的规律，但归及本性，人类几乎没有发生过改变。这些本性不仅仅指人性，还可以说一种长期的生物演化所积累下来的生命特性。大概无论人类如何进步，也无法超脱出“生物”的特性，理解这些，也许并不是为了拒绝或者摆脱它，而是坦然地接受，合理地控制。
　　这本书的读书笔记，因为内容实在过于庞杂，我自己看过一遍后也无法准确概括其要点，所以就主要以摘抄一些觉得有趣或者有启发性的内容，配上一些个人见解，以示介绍。将来有时间一定会再重新看几遍，将内容整理地更加主题分明，条理清晰，还是老规矩，绿色字体表示原文引用，蓝色为个人总结，红色是遗留的问题。
　　杜尔凯姆：越是进化，物种内部从体质到文化的离散就越大。比如猩猩的头盖骨的最大体积和最小体积相差200立方厘米，而近代成年人的最大头盖骨和最小头盖骨体积相差600700立方厘米；越是发达的民族，比起落后民族，其内部成员服饰上的差距越大。
　　这段话的意思是在说生物越是进化，物种内部的差异性或者多样化就会越大吗？如果从社会学的角度来说，人类社会如果越进步，那么社会分工就会越发多样化，社会的包容性也就会越强，所以人只要有一些较为独特的能力，基本上都能够有施展的空间并且能够获得足以生存下去的回报。也许将来人与人之间的攀比会逐渐的削弱，因为大家有着各自不同的追求和目标，除了必要的竞争以外，每个人都在为实现自我价值而奋斗，而不是总是在意别人是不是比自己过的更好。
　　达尔文进化论的核心观点：物竞天择，适者生存。
　　其实后半句话很容易让人误解，更准确的说法应该是“物竞天择，适者繁衍”。如果从所有的生物本能中选出一种作为最核心最本质的追求的话，大概就是“繁衍”了。可以说，任何一个生物体，它存在的意义就是用尽一切手段，确保自身种族的基因能够一直遗传下去，哪怕是过程中伴随着杀戮、欺骗、抢夺和投机。比如蜉蝣在从幼虫变成成虫之后，是无法进食和代谢的，可以说成虫的一瞬间，这个生命个体就等同于死亡了，但它们还具备着唯一的能力，就是交配繁衍，然后就在一天内死去。而幼虫时期虽然能够一直生存，但没有繁衍能力，如果从逻辑的角度去思考，成虫生存的越久不是越能繁衍更多的后代吗？但大自然用最终用浮游这种生物向我们展示了它的观点：个体的生存不重要，只要能够繁衍下去，哪怕意味着死亡也会一直传承下去。站在人类的同情心上来说，浮游这种生物还真的是挺悲哀的。
　　与“适者生存”相映的，是我们（或者说是我自己）很容易搞混淆的另一个理论，叫“用进废退”。它是由“拉马克”提出的，大致的意思是：环境会作用给生物，促使生物逐渐适应环境，并且将这种适应的特性遗传下去，代代累积。这听起来有一定道理，但其实有些理想主义情怀。因为“达尔文”的“适者生存”更为的极端和残酷，它无视生物个体的努力和渐变，而是认定生物群中的个体，每个都有不同程度的变异，而环境会将不适应的个体直接淘汰掉，只有适应的个体可以继续繁衍下去，也许下一代的变异中还有不适应的，那么继续淘汰这些不适应的，保留适应的。这两者之间最大的区别就是：是否认为环境的变化存在着所谓的“过程”，而个体适应的过程中“努力”是否获得肯定，拉马克认为是，而达尔文认为不是。拉马克的思想更符合我们的人性当中的“自我肯定”，所以更容易被认同；而达尔文也许说的是事实，但却很难被人们普遍接受，很多“成功学”其实借用的也是拉马克的逻辑。当然，我不是否认个体的努力所能带来成功，只是这种努力和成功不具备绝对的因果关系和可复制性。我始终相信人应该努力，尤其是在人类早已摆脱生存的压力，所以在努力上需要有更高的自主性，否则终有一天会被逼着不得不努力，结果该出的力，该流的泪一点都没有少，过程中反而还更多了压力和痛苦，这又何必呢。
　　其实读到达尔文进化论里的“适者生存”时，我还从另一个角度想到：有时候我们在追求个人进步的时候，会想要通过给自己换一个新环境来完成，然后当自己在新环境下做的不错的时候，就觉得自己好像是进步了的，而且实践上也得到了证明。但现在看来，也许并不是“进步”，只是“适应”了。真正的进步是需要伴随着自身的改变，至少原来一直困扰自己的问题是否得以解答。当然，来到一个新的环境而绕过原本困扰自己的问题，也是一种解决方法，但需要警惕的是：适应了新环境并非就是解决了原本困扰自己的问题，也许问题还在那里，只是你还没有遇上。
　　而达尔文最后之所以要兼容拉马克“用进废退”的理论，我觉得是他出于对人类的妥协，而并不是学术上的认可。因为推翻上帝已经让他备受煎熬，如果再打碎人性的自尊，否定个体努力的价值，普通人很可能失去生存的信心。支持人们存活的不是“希望”，而是“信念”或者说是“信仰”。“希望”只是证明这件事可行，但其实也是为了支撑“信念”而出现的。