《道德经》读书笔记

　　道生万物道德经读书笔记心得感悟
　　【原文】
　　反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为教父。
　　【现代汉语解读】
　　这里合并了第四十一章、四十二章。老子阐述了强弱、损益的辩证关系。
　　追根溯源，是道的动力。弱，是道的使用方法。天下万物是有形的东西生成的，有形的东西由无名无形的道生成的。
　　道生出一团混沌之气，混沌之气分出阴阳，阴阳涌摇交汇又产生新的物质，从而生出世间万物。世间万物依靠着阴，包裹着阳，阴阳交汇涌摇形成冲和之气。天下人所讨厌的，就是孤寡不谷，可是君王喜欢用这些做自己的称谓。万物表面上减少时实际上会慢慢增加，表面增加的时实际上会慢慢减少。上古的智慧之人是怎样教育人的，我也是这么拿来教育别人。刚强橫暴的人不能正常死亡，我将把这个作为教育的开始。
　　【详细解读】
　　反，通返，意为追本溯源，返回事物的最初状态。按照道去做事往往会回到本源。用，使用。弱并不是事物的本身，而是做事带来的外表的结果。示弱使你更强大，示强让你更麻烦。老子认为：无生有，有生万物。这是老子的宇宙的生成观。老子说的“无”，并不是什么都没有，而是指虚空。道德经中的“无”与佛经中的“空”相对应，其实道德经中的许多观点与佛教相近相通的。所有大道溯其根源其实都是相通的，因为讲的都是一件事，最高的智慧总是相近相似的。
　　老子讲的是世界生成的原理。目前我们的科学只有推测到137亿年前的宇宙大爆炸。那么在宇宙大爆炸之前呢？谁也不知道。老子眼中宇宙形成过程就是：“天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物”。现代科学解释的宇宙大爆炸理论是不是有些相似之处？
　　负，背负，依靠。老子认为阴是基础。冲和之气，阴阳在动态中保持平衡的气。冲和之气在中医学里特别重要，中医强调要注意保持自己身体的阴阳平衡。
　　本章前面部分讲的是宇宙的形成，后面部分圣人之道，可能误把两章合并为一章。孤，失去父母为孤，如孤儿；寡，丧偶为寡，如寡妇；不谷，没法吃东西了，意为命不久矣。虽然孤寡不谷这话不好听，上古时代君王用于称呼自己，是因为他要承担国家的不祥，让老百姓幸福。后来这种称呼沿用下来，但后世的君王未必真正理解这个深意。
　　事物总有两面的，而损益总是此消彼长。称谓是名相，也代表着名誉、地位等等表面的东西，称谓上的损是获得福报的增长，获得真正的幸福。
　　“强梁者不得其死”这句话来自于金人铭，老子明确这句话不是他自创，是引用古人的。梁，古指桥梁，有支撑的直的木头。这句话意思为做人不能太强硬，把周围的人都视为自己的竞争态度。这种人生态度是老子所批判的，却是当今社会相当流行的价值观。孟子的王道思想其实与老子的思想是相近的。父，通甫，意为开始。