《金陵十三钗》读书笔记

　　金陵失守，万千哀魂化古痕；后人悲恸，血海国仇安能雪。
　　看完《金陵十三钗》这部小说后，心情久久不能平静；脑海里回荡不绝的，是1937年12月日军攻陷中华民国首都南京后，所实施的一系列令人发指的兽行。
　　失陷后的南京城，对于放弃抵抗、手无寸铁的俘兵、难民，就如同修罗地狱般无处不存在着杀戮、恐惧与绝望。被遗弃在南京城内的人们，除一小部分为了保全性命而投靠日军外，其余的三十多万同胞，均成为日军无情杀戮的对象；尤其是南京内的妇女，更是在肉体和精神上受到日军士兵的双重施虐，之后又被残杀。此等惨象绝非任何一个爱国人士所容目睹。
　　然而我想知道的是，南京大屠杀就是一个历史必然吗？早在日军攻陷上海，准备进军南京之前；蒋介石和KMT的大多数高级将领就认为南京不可守，毕竟当时日军在上海首战告捷，士气如虹；而驻守在南京的部队更多的是没经过多少训练的新兵，在这种敌强我弱的形势下，守战必败。
　　不过由于南京是为民国首都，而且又是国父孙中山的陵墓所在之处，为了不失民族气节，最后蒋介石在会议中决定，由唐生智担任南京卫戍司令长官，带领十万士兵坚守南京。在会议结束之后，国民政府撤出南京，迁往重庆。
　　这样的决策在当时来说或许是为无奈之举，然而唐生智在出任南京卫戍司令长官后，为表示破釜沉舟、死守南京的决心，竟下令将下关到浦口的渡轮撤走；而正是这一决策，最终导致了军民在南京保卫战败局已定之时，无船可渡，使得原本有希望获救的部分军民失去了最终逃离的希望。而唐生智在得到蒋的撤离命令撤离南京后，由于撤离命令下达不到位，导致驻守部队在撤离的过程中遭到友军狙击则是另一重大失误。
　　总之当时的国民政府在意识到南京不可守的情况下，应该果断通知或者协助当地居民撤至别处，只留下一小部分精锐部队作狙击之用，以免将一座肥城留给日军。
　　南京保卫战仅仅持续了几天的时间，正是唐生智的撤离，象征着三十多万留困南京城内的难民，成为日军任意把玩的玩物。
　　南京大屠杀的历史中，我们看到的不应只是日军令人发指的野兽行径，同时也应看到手无寸铁的难民降兵，在失去了本国军队的保护后，要被继续当做人类对待，还是被当做动物作践，则全凭入侵者的喜好。
　　然而遗憾的是，军国主义下的日本，以着残忍狭隘之心面对这些落入魔爪的人们；于是大批的男性居民被无情地屠杀，女性居民则成为日本士兵泄欲的工具
　　残忍而疯狂的屠杀最终成为了现实，反观这一切，除了日军惨无人道的因素以外；当时中国军力衰颓，军方高层战略失误以及国民政府不顾民众生死的因素，也在其中起着重要原因。
　　任何一国想要本国国民不受敌国的欺辱，不应祈盼敌军将领的仁慈和部队军纪严明，而应全力动用本国之军，抗击敌国军队的侵略；即使是再万不得已之时，也应在战火燃起之前，帮助当地居民逃离战地，以防止将手无寸铁的难民奉之于敌军之手。
　　南京失陷之后，来到《金陵十三钗》故事的发生地位于南京城中的威尔逊教堂；就在南京失去军事保护后，作为威尔逊教堂管理人员的英格曼神父出于各种原因，秘密保护那些可能会被战火危及的十三名女中学生；而在此期间，作为弱智群体的秦淮河窑姐们，看准了美国教堂在战火中保有的中立地位，顶着教堂管理人员的责骂和侮辱，硬着头皮哀求神父给予她们一片栖身之地。
　　然而，那些平日里鲜衣亮彩的秦淮河女，却得不到社会大众的公平对待；即使是来自于西方自由社会的英格曼神父，也对她们存有偏见。再加上她们避难的请求得到准许之后，很快的原形毕露变回窑中真面，放浪形骸及粗鄙之态立马显现出来，这点更是引来了教堂众人的反感。
　　不过由于这些窑姐对付男人有着自己的一套，所以很快的，她们拉拢到教堂内除英格曼神父外的其他男人，并且通过此途得到不少额外的好处；然而她们在运用这些伎俩取得教堂内本已贫乏的物质，或许更能显露出她们的卑鄙之态。
　　随着故事的发展，教堂里出现了避难伤兵，也正是因为这些士兵的出现，使得作为避难之所的教堂散溢出男女之爱不仅是头牌窑姐张墨玉与年轻少校戴涛暗结情愫，就连一向破罐破摔的少女豆蔻，也与负伤新兵王浦生私定终生。而从故事后面的情节可以看出，这些连己身性命都无法掌握的窑姐，对两名军人的“婊子之情”却是纯真如玉，情深似海。
　　后来由于汉奸的出卖，这片位于南京城内的美国国土，也失去了它依托于道义的保护效用；日军以搜捕藏兵的理由进入教堂，并在其中滥杀无辜；藏身于教堂的三名伤兵最终被识破身份，最具英雄形象的年轻少校连抵抗都未能作出，就被日军处决，而龅牙的跛脚老兵李全友，还差点玉石俱焚地掐死那名日军少佐。
　　现实就是如此残酷而悲哀，日军毫无损伤地处决掉藏身教堂中的三名中国伤兵，而且还顺带带走了教堂伙夫无辜的生命。
　　事后，侵入教堂的日军在察觉出教堂内藏有女学生，再度侵入教堂，想让英格曼神父交出受他庇护的女学生；到了此时此刻，万般无奈的神父为了保护受他庇护的女学生，想出了以窑姐代替女学生的办法来应对日军。然而就在他提出这一请求被其他窑姐冷眼嘲讽的同时，头牌窑姐李墨玉却于他请求之前想好此策，并且自告奋勇地扮演这起策略中的“女学生”，最后其他窑姐也纷纷妥协，加入到牺牲自己，保全女学生的行列当中。
　　最终，那些“假学生”以自己的性命和节操，为女学生们争取到逃脱的时间，安全逃离南京。
　　那段梦魇般的日子已过去六十多年了，然而那段梦魇般的回忆却时时活在中国人的心中，无论有没有经历过那场惨绝人寰的屠杀。
　　而那十三名秦淮河边的金钗，也早已消失世间。其实作为娼妓，并未就是些只为钱财而出卖肉体的女性，很多沦为娼妓的女性都是由于社会中各种各样的原因，不是迫于生存，就是被家庭或人贩变卖窑中，并在与众多男士的性交易中，越来越多地看到人性的丑恶面，并在这样的生活中丧失接受教育的机会。
　　于是这类人群愈发地变得势力、拜金和粗鄙，也学会运用各种各样的手段来应对这种丑恶的人生；然而，当真正的灾难来临之际，她们却有可能牺牲自己，而去成全那些更应该活下来的人。