《曾国藩家书》读书笔记

　　1、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
　　2、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
　　3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
　　4、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
　　5、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
　　6、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
　　7、居心平，然后可历世路之险。
　　8、才觉私意起，便克去，此是大勇。
　　9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
　　10、各安共分而天下平矣。
　　11、甘苦自得。
　　12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
　　13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
　　14、好谈己长只是浅。
　　15、居心平，然后可历世路之险。
　　16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
　　17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
　　18、大柔非柔，至刚无刚。
　　19、家勤则兴，人勤则健。
　　20、侍亲以得欢为本。
　　21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
　　22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
　　23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
　　24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
　　25、好汉打脱牙，和血吞。
　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
　　27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
　　28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
　　29、戒傲戒惰，保家之道也。
　　30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
　　31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
　　32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
　　33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
　　34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
　　35、善观人者观己，善观己者观心。
　　36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
　　37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
　　38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
　　39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
　　40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
　　41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
　　42、绮语背道，杂学乱性。
　　43、知足则乐，务贪必忧。
　　44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
　　45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
　　46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
　　47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
　　48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
　　49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
　　50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
　　51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
　　52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
　　53、一念忽略，便有错言错事。
　　54、越自尊大，越见器小。
　　55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
　　56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
　　57、才智英敏者，宜加浑厚学问。
　　58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
　　59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
　　60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
　　61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
　　62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
　　63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
　　64、凡办大事，半由人力，半由天事。
　　65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
　　66、既爱其才，宜略其小节。
　　67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
　　68、乡间无朋友，实是第一恨事。
　　69、能甘淡泊，便有几分真学问。
　　70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
　　71、男儿自立，必须有倔强之气。
　　72、举止端庄，言不妄发。
　　73、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
　　74、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
　　75、青年读书应当“有志有识有恒”。
　　76、霹雳手段，方先菩萨心肠。
　　77、先静之，再思之，五六分把握即做之。
　　78、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
　　79、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
　　80、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。