人生感触（六、论理拾零篇1至3节）

　　1量力而行尽力而为
　　人生在世，到底能去做多少事情，且又该如何去做好事情呢？这是个关系人人的人生课题。这个看似平凡的人生课题，如能做到正确理解和把握了，则对于自己人生事业的发展有着深远的影响，它关系到一个人能否最大限度的发挥着自己的潜能，能否最大限度地去实现自己的人生价值。其实，一个人要理解和把握好这个人生课题就应该把量力而行、尽力而为当作自己所信奉的做人法则。而且，也只有切实做到了量力而行、尽力而为了，才有可能最大限度地去成就自己的人生事业。
　　量力而行，就是一切要从实际出发，根据自己的实际能力和水平去行动和办事。而尽力而为，则是要尽自己的最大能力和水平去做事，或且说是竭尽所能地去干事情。量力而行、尽力而为，实际上就是在干事情的时候，要注意做到一切从实际出发，实事求是。而要真正做到量力而行、尽力而为，最为关键的就是要把握好“量力”与“尽力”的辩证关系，把二者有机结合起来。“量力”的核心是要在认识事物时要做到客观全面，在分析问题时要做到实事求是，在提出对策时要保证做到切实可行；而“尽力”的重点则是要把力用好、用足、用在刀刃上，争取在解决问题上取得最大最好的效果。量力而行是科学精神，而尽力而为是责任态度，两者相辅相成、缺一不可。而且，量力而行还是基础，而尽力则是保障。因此，这量力而行、尽力而为，实际上就是要求在干事创业的时候，就要坚持实事求是与精神及主观能动性的有机结合，既要做到实事求是、遵循客观规律，又要做到解放思想、开拓创新；既要反对悲观失望，无所作为的低姿态，又要反对急躁冒进，好高骛远的高姿态。只有这样，才能够干出最佳最突出的效果。
　　然而，一个人要真正能够做到量力而行、尽力而为，尤其是在尽力而为上要把握得好却并不是一件简单和容易的事情。还必须注意树立起正确的思想意识并需要学会一些处世为人的过硬本领。
　　做任何事情，都需要做到实事求是，都不能脱离实际情况，而且都必须掌握在自己的能力和水平的范围之内。离开了量力而行，也就无所谓尽力而为的了。可以说，为人处世，只有在量力而行的基础上，才可以去谈尽力而为之事情了。
　　要尽力而为，首先要冲破一些妨碍人发展的世俗观念和排除一些陈腐颓废的思想的束缚。在生活中，常常听到一些颓废的话语，如“懒得去理它”或“懒得去想它”等等那些人们在办事过程中或即将做事情时的种种带有消极思想情绪的话语，归根到底，说出这样不利于把事情办妥的人，不是思想意识上有问题，就是性情上固有的懒惰的表现。要知道，带着消极怠慢的情绪去办事，是不可能做到尽力而为的。而懒惰之人去做事情，更是不可能做到尽力而为的，常常只是马虎了事，敷衍塞责。因此，一个人要能够做到尽力，还应该学会勤快一些。然而，正如俗话所说的：“学勤三年，学懒三天”，“学好千日有余，学歹一日有余”。一个人若要自己真正的勤奋起来，则必须有种积极肯干的恒心和毅力，在平时就要注意养成一种勤奋做事的良好习惯。
　　可能有人又会担心，人经常动用自己的手脑恐怕像机器一样容易被磨损了，对自己的身体健康不利或让自己过早的衰老下去。这种担心应该说是多余的。人不同于机器，这是由于人的身体机能和人体构造不同于机器构造所决定的。人脑是越用越灵，越用越可以延缓衰老的，人手也是越用越巧的，越用越健康有力起来的。只要你注意做到劳逸结合，保证有足够的休息时间，当你工作的时候，你就尽可以放心的动用你的手脑，而且让它们变得越用越好用起来。
　　要善于始终坚持着量力而行、尽力而为的做事法则。一个人活着绝不仅仅是在做某些事情时应该做到量力而行、尽力而为，而应该做到不管在什么时候，也不管在做什么事情时都应该坚持这个做事法则。因为，你既然需要去做那个事情，那就有必要把它做好，否则，你干脆就不要去碰它。
　　坚持着量力而行、尽力而为的做事法则，也不仅仅对于做好事情本身有着积极的意义，而且对于节省做事的时间，保证能够做好更多的事情，也是有着十分积极的意义的。毋庸置疑，在时间量一定的情况下，单位时间里的工作效率提高了，那在整个时间量里面就一定能够做好更多的事情了。而更毋庸置疑的是，一个人的一生所做的工作越多又越好，则可以更多更好地成就自己的人生事业，并能够最大地实现着自己的人生价值了。
　　而且，应该积极倡导量力而行、尽力而为成为一种社会风尚。人类社会总是要不断进步和发展的，建设一个和谐世界已成为世人的共识。而和谐世界，正是人类所孜孜以求的理想社会，正是一个以各尽其能，各得其所为其重要特征的社会。如果人们不能够做到量力而行、尽力而为，则也就不可能做到“各尽其能”的了。社会和谐人人共享，促进和谐人人有责。只有在全社会普遍形成了量力而行、尽力而为的良好氛围，才是最可以促进社会和谐的了。所以，为了促进社会和谐，为了构建一个和谐的世界，还应积极倡导并努力促成量力而行、尽力而为成为一种良好的社会风尚，以形成促进社会和谐的强大合力。当然，要形成一种良好的社会风尚，是需要全社会各方面来共同努力的，但从个人来讲就要从我做起的了。
　　总之，人生在世，要想可以又多又好地成就自己的人生事业，并能够对社会的和谐发展做出自己应有的贡献，以最大限度地实现着自己的人生价值，则非要正确理解并积极践行着量力而行、尽力而为这个人生法则不可。
　　2紧松相宜刚柔相济
　　紧与松及刚与柔是相对的，意思也正好相反。将它们并列地提出来说，似乎显得不伦不类。但人生在世，在做人做事中，要想能够在各种复杂的情况之下都能够做到左右逢源乃至游刃有余，则要善于集紧、松、刚、柔的本领于一身的，并把握好为人处世中的紧、松、刚、柔等人生节律，切实做到紧松相宜，刚柔相济。
　　犹如打太极拳那样，要做到紧松相宜，刚柔相济，就是要做到松中有紧，柔中寓刚，柔外而内刚。
　　其实，人不可能时时都紧张矣矣地生活着，也不可能总是松松垮垮地生活着。这不但是需要努力去适应现实生活中的客观节律的需要，这也是人自身身体机能和生理构造所决定的。人们若总是紧张地劳作，那身体肯定是吃不消的，而总是松懈地做事情，则又难以完成工作事务了，甚至要变得懒惰起来。所以，人生在世，只紧不松或只松不紧的活着，都是不可取的，也是不可能的。人生在世，要像毛泽东所倡导的那样，要做到“团结紧张，严肃活泼”，在自己的人生之路上，尤其是在干事创业和处理与他人关系等问题上，一定要注意做到该紧则紧，该松则松。
　　而更为重要的是，一个人不可能随时随地的都显得那么的刚烈或刚愎自用，也不可以时时处处都显得是那么的柔弱和顺从的。前者容易被碰得头破血流，而后者则又容易被当作软弱可欺并是受制于人的了。
　　三国时刘备是个深谙刚柔相济之道的人，他认为在御人和做事的时候，只有柔不能成事，而只有刚也不能立威，所以需要做到刚柔相济或者刚中见柔、柔中藏刚。要切实做到该柔则柔，当刚则刚。刘备的性格就体现了中国太极的理论精髓。一方面以柔为主，以刚为辅，柔中带刚，这使他处于劣势时能给人温柔的魅力；另一方面以刚为主，以柔为辅，刚中有柔，这使他在春风得意时能给人以慑人的魄力。刘备在太极的浑圆中蕴藏着巨大的杀伤力，整个人就像一个动态的圆球，一举一动形同圆弧，一招一式酷似太极，他浑身上下无处不是柔和的韧劲，周身内外无处不是攻击的锐气。赤壁大胜后，周瑜对刘备巧取豪夺荆州之事耿耿于怀，气愤不已，就派鲁肃向刘备索要荆州。第一次来时，鲁肃理直气壮，态度强硬，硬说东吴出兵血屠了曹军，荆州应当归孙权所有。并说刘备是投机取巧，从中捣鬼，趁火打劫，是蛮横无理强占了荆州的，应当把荆州归还给东吴。这时，刘备就让诸葛亮采取以柔克刚的招术，辩解说荆州是刘表的荆州，刘表的儿子刘琦还健在，刘备是刘表的同宗兄弟，叔叔辅佐侄子，理所当然。鲁肃被说得哑口无言，但鲁肃看见刘琦病殃殃的，就退让一步，约定如果刘琦不在人世，刘备就归还荆州。诸葛亮含糊其词地答应了。不久，刘琦病死了，鲁肃再次来索要荆州。这一回刘备让诸葛亮来硬的了，鲁肃一到，马上给他一个下马威，痛斥鲁肃不懂事理，并抬出汉高祖和汉献帝来吓唬鲁肃，说刘备是汉室宗亲，理所应当继承汉朝的土地。而孙权只是个钱塘小吏，不应该贪得无厌。当鲁肃谈到赤壁之战并强调周瑜的功劳时，诸葛亮就说：“如果不是我借来了东南风，周郎怎么能立下这么大的功劳？”鲁肃又被说得无言以对，只好央求诸葛亮给他点面子，以便回去交差。诸葛亮随机应变，这时又软了下来，他答应等攻取了西川，就归还荆州，并立下借契，且还签字画押了，以打发鲁肃回江东了。当鲁肃第三次来索荆州时，刘备以哭为武器，再次以柔克刚。鲁肃刚一提到荆州，刘备就掩面大哭。诸葛亮听到哭声，慌忙出来诉苦，说还也难，不还也难，说到刘备的伤心处，刘备弄假成真，捶胸顿足，真的放声痛哭起来。刘备最擅长的，就是哭。男儿有泪不轻弹，但刘备泪弹的力量，比女人还大。老实人鲁肃果然中计，他们一哭一诉，鲁肃就动了恻隐之心，答应回去后好好劝劝孙权，宽限时日，再要荆州。至此以后，荆州一直是姓刘的了。可见，刘备对刚柔相济的御人招术是运用得十分的娴熟，是很值得后人深思和借鉴的了。
　　其实，在这个世界上，本来就是人情冷暖、世道沧桑的，且都在瞬息万变。正因为如此，每个人要想生活过得好一些或者又想着能把事情做得顺畅一些，也就必须切实做到该紧则紧，该松则松，该刚就刚，该柔就柔的了。
　　其一、要善于根据所从事的不同的工作性质或不同的工作情况，相应地采取不同的工作方式和不同的工作方法。
　　当你所从事的工作是较繁多的时候，或是显得紧要、紧迫的时候，你就必须抓紧去做、去办、去完成它们的了。
　　当你所面对的工作是轻松一些，或者你当前所从事的工作没有显得那么紧要和紧迫的话，你就可以不紧不忙地去应对它们，而用不着慌里慌张地去完成它们的了。
　　当你所从事的工作已经是大势所趋或你已是势在必得，而且条件已经具备了的话，你就应以强劲的姿态或以刚烈的工作方式和刚强的手段，以“秋风扫落叶”之势强制地将它们做好。
　　当你所遇到的困难或所面对的对手是一时难以去克服和战胜的话，你就尽可能地以“柔”的方式和方法去应对它们，有时甚至需要忍让一些。“退一步海阔天空”，这时的“柔”，只是暂时的忍让，是为了避免要吃眼前亏的，也是为了以后更大的发展和更快的前进的。
　　其二、要要善于根据自身的实际情况，尤其是要根据自己的身体状况、综合素质和工作能力等来相应地采取不同的工作方式和工作方法。
　　如你身体健康，精神状态很好，而工作能力又超强且条件又已经具备时，你就可以抓紧地而且可以以强势的姿态和手段去做任何事情。现代社会是充满着竞争的社会，而且各方面的竞争也愈演愈烈了。因而，大凡做任何事情还是提倡“能快就不要慢”的好，这样既能节省宝贵的时间，也有利于避免造成不必要的资源浪费，等等。
　　如你的身体是疲惫不堪的时候，或你的精神状况已显得十分的疲乏的时候，你就必须以“柔”的方式和方法去面对工作了，必要的时候，还可以先去尽情地放松一下，待到身体和精神基本恢复之后，再去干事情。如不顾自己的身体状况和精神状态而勉强去做事情往往是得不偿失的，而且还容易做坏了事情的。况且，人总是需要劳逸结合的。一般情况之下，人只有休息得好，才会工作得好的。因此，人生在世，应该提倡在工作的时候就应尽可能全身心地投入并努力把工作做好，而在休息的时候，则应放下心来尽可能地去休息和放松自己。
　　必须清醒地看到，在现实中，一个人要想做到紧松相宜，刚柔相济，虽然有一定的规律性，但却没有一个固定的模式可以去生搬硬套的。还需要做到因人而异，因时因地制宜。因而，每一个人，都必须根据自己的实际情况，根据自己所面对的或正在做的事情的具体情况来制定和采取相应的而且是适宜的工作方式和工作方法。
　　还应该注意的是，人们在现实生活、学习和工作中，所该施行的紧、松、刚、柔，也决没有什么固定的次序的。还常常应该是需要混杂着用的。就是在同一件工作中，不同的人去做时也应采取不同的工作方式和工作方法。而到底应该是先紧后松，还是先松后紧亦惑是先柔后刚，还是先刚后柔，更是没有固定的模式可循。这些，都是需要做到具体情况具体分析且往往需要有个相应的具体对策的了。
　　3聚沙成塔集腋成裘
　　一粒沙子和一根皮毛无疑都是微不足道的东西。然而，经过努力，却可以把撒落地上的一粒粒沙子聚成高塔，将狐狸腋下的一根根皮毛聚成皮袍。这就是俗话所说的：“聚沙成塔，集腋成裘”了。它启迪着人们，要想有所成就，就必须在平常中注意把小事及细节做好，这也就是民间常常所言的“伟大出于平凡”的真谛所在。一个人，要想有所成就，就不能小看那些小事和细节，而且要善于从小事干起，从抓好细节做起。
　　不要小看那些小小的成绩，但积小成多，积小成变大成。人如果善于聚集起那些过去长期以来在做种种小事当中所产生出来的各个小小的成绩，那就有可能聚合成一件十分了不起的大成就了。当然，如果你仅仅是拿着做一件事情中所干出的那么一点点成绩给人家看，肯定是显得是微不足道的，但你若是能够将过去所做过的众多的小事中所产生的众多的小成绩经整理后再聚集起来给人家看，那可能就令人刮目相看的了。其所形成的力量也将不容小视的。正如，如果单单是一根筷子，人用手就很容易去折断它的了，但若是将一把筷子紧紧地捆扎在一起，则很难用手去折断它们的了。
　　其实，从小到大，从弱到强，本来就是事物发展的一般规律。一个人的成功，一般都不可能是一蹴而就的。一本名著是由一字一节一章写起的，并需要把字字、节节、章章再经过艺术的加工和整理之后才能完成下来的；一个拳击冠军的凌厉招数是由平时一招一式的苦练并累积而成的古人云：泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深；不积跬步，无以致千里，不积细流，无以成江海；万丈高楼平地起。所以，切实做好小事和抓好细节是干成大事的基础。一个人若想实现自己美好理想，并要让自己也有所成就的话，则应该遵循着事物发展的规律并按照客观规律去办事，从小事和细节做起。
　　现实中，想干出一番事业的人，最容易犯的错误就是，或认为既然是大事情，就无须去顾及什么小事和细节；或认为只抓住了那大的方面就可以高枕无忧了。或干脆就把小事和细节高高挂起了，认为小小的事情和细节无足挂齿，根本就不想去理睬了。殊不知，人是不可能一口就能够吃成胖子的。种种好高骛远，求大嫌小之举都是错误的。“一庭不扫，何以扫天下”，不注重从小事和细节做起的人，都是不可能干出一番事业来的，也是不可能有什么突出的成就的。
　　要想做个有所成就的人，需要集细心、耐心、信心和恒心于一身。从该标题字义的分析中，就可以看出，这是很有其必要性的。
　　“沙”和“腋”，本来是极为渺小的东西，是极容易不为人们所注意的。如果没有细心，就不会发现它们是还具有价值的东西是可以用它们作材料去聚成“塔””集成“裘”的。所以，要做成大事情首先要有细心。必须细心地去发现那些与将要从事或正在致力于之的大事业有关的且又不可忽略的小事和细节，并用心去经营和做好做细它们，从而为自己事业的大厦夯实基础。
　　要用极细小的“沙”和“腋”聚集成“塔”和“裘”，不知需耗用多少的“沙”和“””了。如果没有耐心，是不可能去聚集那么多的“沙”和“腋”去构建那个复杂的“塔”和缝制那个繁杂的“裘”了。
　　毋庸置疑，要用“沙”和“腋”去聚集成“塔”和“裘”，那是多么艰难的系统工程，如果没有信心去做，则很容易被困难所吓倒。没有信心，而去从事十分困难的工程或事业，极容易把它们看成是怪诞离奇和不可能实现的事情了。更甭谈什么要努力把它们变成现实的了。
　　如果把这“聚沙成塔集腋成裘”的“塔”和“裘”乃比喻令人向往和追求的美好事物，则那些极其微小的“沙”和“裘”，虽然是极其不起眼的东西，但却又是必不可少的原材料且还需要去进行精心加工制作然后才能达到或完成的，这无疑是有相当的难度了，也是不可能一下子就能够完成的，而通常是需要长期努力奋斗的。要完成这么个复杂和细腻的工作，非有一颗恒心不可。所以，有恒心是进行长期斗争的不可惑缺的条件，不具备锲而不舍的精神和持之以恒的精神，是不可能去“聚沙成塔”和“集腋成裘”的。
　　这“聚沙成塔集腋成裘”，其实表现在现实中所做的种种事情，就与自己的未来一般都有着必然的联系。因为未来不可能是凭空创造出来的，未来是要通过种种现在去垒积而成的。若要赢得未来，须谨做好现在。应该说，过去的已经是过去了，未来的还没有到来而只能是向往。人们能做的和可以做的就是只有好好的去把握现在，才可能赢得好未来。努力把现在的事情做好，珍惜现在所拥有的一切，这样既是对自己的负责，也是对所有关心自己的人负责。从这个意义上说，一个人活在现在，就要珍惜现在，努力把现在该做的事情做好。值得注意的是，刻意追求的东西，往往是事与愿违或得不偿失，还不如像前人所说的：“但行好事莫问前程”，要摈弃那私心杂念，心无旁骛地，认真扎实地把当前该做的工作做好，才能忘记那些于事无补的事情和排除种种无谓的骚扰。要知道，人人都有现在的每一天，努力把每一个今天过好，过充实，这样才不会给未来的自己留下遗憾。其实，每天能够过好了平淡重复的学习、工作和生活，也是一种进步。就是老是重复着做一件事情只要久了，那就是一种很大的进步。就像我们写日志一样，每天记录一点点，这样一年以后，我们的经历就有厚厚的一本了。所以不要小看那每天一点点的进步，坚持就是胜利。
　　况且，现在是知识与创新的新时代，快速更新的思想、理念、知识等等，每天都迎面扑来，在这一日千里的社会发展和进步当中，激烈的社会竞争也在愈演愈烈，已容不得人们再有半点疑惑、懈怠，或半点蹉跎的了。面对挑战，每一个人唯有珍惜现在宝贵的时光，端正态度，主动切实地做好现在该做的事情，才能扎实地为未来夯实好基础，并稳步走向自己美好的未来。因此，一个人要善于从现在做起，从点滴做起，才最有可能赢得自己美好的未来。
　　总之。一个人要想干出一番事业，或要让自己的一生也能有所建树，则必须善于集细心、耐心、信心和恒心于一身，充分发挥自己的优势，寻找好自己的突破口和切入点，且平时就要像聚沙成塔和集腋成裘那样用心去经营自己的事业。