16学会寻求解决问题之法 人们在人生之路上，总会遇到这样或那样的问题，它们犹如人生路上的绊脚石，总是在困扰和阻碍着人们去过好生活和去开展工作的。因而，一个人要想能够过好自己的生活乃至成就好自己的人生事业，就要善于扫清人生路上的这些绊脚石，即要善于解决好所面临的种种问题。而要解决好这些问题，则又犹如用钥匙去开锁头一样，只有拿对了钥匙，才可以去打开所需要去打开的锁头。也就是说，一个人要想能够不断地成就自己的人生事业并能够过上幸福美好的人生，就要善于学会寻求解决问题方法去解决好自己所面临的且需要解决的种种问题。 首先，凡解决问题都应该努力追求高效率并想办法取得预期的效果。而这又非要讲究那方式方法不可。要知道，本来做事情，一般都用得用一定的方法去做的，只有方法对头了，那才可能取得实效或能够提高效率。何况，“问题”这东西之所以被称为“问题”，就是它们本身通常是带有一定的难度和有一定的解决途径。如果不讲究方式方法，只是随便地，胡乱的，懵懵懂懂的去抓，则只能算是“瞎抓”了，那就难以抓到其要害或重点部位。常常只会是徒劳无功或欲速不达或事倍功半的了，是没有什么高效率可言的，甚至根本就不可能把问题解决了或还是南辕北辙的了，从而容易使得问题变得更为复杂化，可能还产生出更多的新问题等诸多不利的情况出来。而如果方法对头了，再加上认真去抓，则这解决问题往往就能够做到有针对性并能够做到得心应手和事半功倍的了。而且，能否把应该解决的问题解决了，往往直接关系到自己人生事业能否得以发展或能否持续发展下去的问题。因此，人生在世，是很有必要去学会用适当方法去解决的了。 要能够解决问题，通常要具备两个重要条件：一是相应的知识水平，二是适当的方式方法。这两个条件犹如鸟之两翼，车之双轮，共同构成了解决问题的两大要素。一个人要能够解决自己所面临的问题，只能凭着这两者去解决，而且是缺一不可的。但要知道，在去解决解决问题的时候，就是本事再大，水平再高，若不讲究方式方法，则都是难以去解决问题的。正如有一句谚语所说的：“巧妇难为无米之炊”，人们要去解决问题，如果只具备了知识水平（即只有了‘巧妇’），而没有适当的方式方法（即还没准备好要煮的‘米’）是不能解决好问题的（即难以煮好所想要煮成的好饭的）。而如果善于讲究方式方法了，就是水平稍差一点，经过努力，倒也还是可以把问题解决的。只不过要比那些已具备了相应的知识水平或已经是水平相当高的人若用同样的方法去解决问题时是多费劲费力一些罢了。 毫无疑问，谁都是希望能够解决好自己所面临的问题的。但只讲究水平而未讲究方式方法的人还是难以解决问题的，而那些毫无水平的人则虽然想解决问题但往往是连边也不敢去沾的。因而这里所提的这个解决问题所需要讲究的方式方法，也就是针对那些已经具备了相应的知识水平而又想去解决问题的人来说的。因此，需要去解决问题的人，切不可恃才呈能和意气用事。而要根据自己的实际情况，努力寻求个最为妥当的方式方法去解决，而且主要应从以下几方面去努力 要做到未雨绸缪。一个人在自己的人生之路上，总以难免要遇到一些问题的，因此为便于解决问题，首先要在心里树立起一点问题意识，并善于预测到哪里有可能会出现问题，然后事先就去做好一些要面对问题发生的心理准备，或思考着如何切实防止小问题变成大问题，如何防止一般问题变成严重问题等，也就是说如何才能做到防患于未然或如何才可以做到防微杜惭。要知道，这种在解决问题之前就做好一些准备工作是有必要的，。正如英国近代哲学家、思想家弗兰西斯培根所说的“如果你从肯定开始，必将以问题告终；如果你从问题开始，必将以肯定结束”。解决问题，应尽量先往坏处多考虑一些可能要出现的问题是很有好处的，它有利于及时去发现问题，并有利于去避免当问题真正出现时而惊惶失措或措手不及，有利于做好应对和着手解决问题的种种准备工作，等等。 要注意对诸多问题能分为轻重缓急来作相应的处理。当面对种种问题时，还要懂得先抓什么和后抓什么，主要抓什么和附带抓什么，等等，要避免“瞎抓”或“胡子眉毛一起抓”而抓不着要领，抓不出成效了。要善于用抓住主要矛盾的办法去解决各种问题。俗话说：“打蛇打七寸”、“擒贼先擒王”，用先抓住主要矛盾的方法去解决问题，往往可以产生最好最大的效果，即主要矛盾和问题解决了，则其它各种次要矛盾和问题也就容易做到迎刃而解的了。而且，在去解决问题的时候，还要注意去发现并充分认识到什么是关系全局的关键所在并努力把那关键环节抓住抓好。因为，能否抓住抓好关键环节，犹如在下棋的时候能否走好关系全局的关键一着一样，往往是“一着灵，全盘活，一着错，全盘输”的，是非慎重不可的。这还如同在经济社会里，如果抓住抓好了经济问题这个主要矛盾并能够较好地解决了这个经济问题了，则其它社会问题，即那种种次要矛盾和问题也就容易解决了。当中国步入改革开放时期后，坚持以经济建设为中心，坚持用改革和发展的关键办法去解决前进中的问题，就取得了显著的成效它让中国迅速发展和强盛起来，并极大地激发了国人的信心和决心，大大增强了民族凝聚力和创造力，从而也使得其它社会问题也显得比较容易解决得多了。可以想见，假若对所有问题都平均使力，一哄而起地都要去“摸着石头过河”式地去慢抓或乱抓着，则未免显得太短视，太无序了，那势必要造成很多的资源浪费，且还要破坏环境，增加成本和代价，等等。对个人来说更是如此，由于个人在时间、财力、能力等方面是极其渺小和有限的，当面对诸多问题时，则更需要做到有先有后，有所侧重，才容易抓出成效，也才有可能取得预期的效果。 要善于用各自不同的方法去解决不同的问题。俗话说：“一把钥匙开一把锁。”各种问题犹如各个锁子一样，只有用它们各自的钥匙去开才可以去打开它们。因此，解决问题时，就不能不讲究这个方法了，即要用各自适当的方法去解决才可以真正能够解决得了。即使多学到了一些本领，成为一个解决问题的“多面手”和“万能匙”了，其实这也只是集多种方法于一身，当在去解决问题的时候，也还是去发挥着各自相应的方法，即让各自方法去发挥其相应的作用罢了。 要善于做到与时俱进。因为事物是不断发展的，解决问题的方法也应该是随着事物的发展而有所变化的。在现实中，常常可以看到，用一些老方法去解决一些新问题时，有时就显得不那么再灵验了或已显得太落后了甚至完全是不中用了的情况。究其原因就是没能注意到事物已发生了变化，没能做到与时俱进罢了。因此，一个人要能够不断地解决好自己人生之路上所面临的问题，则还需要不断地学习，要能够随着社会的不断发展而不断地更新着那解决问题的方法，才能不断地去解决那已经发生变化了的新问题。 17管教好自己的小孩 人类自身的发展像后浪推前浪一样，后人总是要超过前人的，从而也才可以推动着人类社会不断地向前发展。促成了这一社会良性发展并使之形成了人类社会发展规律的主要是天下父母。反过来，这一人类社会的发展规律又要求天下父母们要更好地牢记并切实履行好生儿育女的责任，既要把后代养大成人，又要把后代培养成为有知识，有道德、有纪律、有理想，并能够成就着自己一定的人生事业的人。其实，要想使这期望变成现实，至关重要的就是为人父母者要善于管教好自己的小孩。 父母是小孩的第一老师，父母管教自己的小孩对于确保自己的孩子得以健康成长，并学会处世为人不仅十分必要，而且是起着最为关键的作用。 父母对小孩子的管教不能一概而论，且要善于根据小孩的个性有区别地施以管教。相对于小孩子来说，履行教学者的主要是老师，而行使管教者的则主要是父母了。教学主要是通过传授知识的方式来进行的，其形式就是老师的“教”与学生的“学”，而管教则主要是通过约束的方式来进行的，其形式就是大人对小孩的“管”和小孩被管教着。前者着重使小孩获得知识，后者着重使小孩形成个良好的个性和学会为人处世。一个人要掌握知识和掌握为人处世的道理都很重要，光有知识而不会为人处世的人不可能算是个真正的人才，是难以尽到社会责任的，更难以有所成就的。 老师主要是从事孩子们的教学工作的。当然，对学生也负有一定的管教责任。特别是现代教育已是愈来愈重视学生的德智美全面发展了，老师也已更注重管教学生的了，更注重通过管教促使学生学会为人处世了。但是，事实上父母在管教自己的小孩方面往往要比老师管教自己的小孩时一般更能够做到全身心地投入，因而，在管教方面对小孩的影响往往是更大一些。一是因为孩子是父母的亲骨肉，是父母血缘的延续。因此，父母理所当然要比任何人都要关爱着自己的小孩。更由于这个最亲的血缘关系是固定而又不可更改的，父母就是对孩子打骂了，孩子也总得要去亲近着自己的父母。正像民间流传着的一句话所说的：“自己的孩子你越打他会越向你靠笼。”况且，父母打骂自己的小孩历来被看作是一种很正常的现象，而老师打骂学生则容易被说成是体罚学生，有悖师德，是容易遭到学生本人以及学生父母的反感和抗议，甚至要遭到社会的谴责的。二是孩子们年幼无知，且大部份时间都是跟着自己的父母生活在一起的，他们在很大程度上还是最听从父母亲的话，父母和子女之间的亲情是任何别人不可以取代的或不可以比拟的。因而，父母对自己的小孩的管教方法是否得当，对于小孩日后的健康成长是最具决定性作用的。众多的事实已充分证明：父母善于管教自己的小孩了，则他们的子女日后就一定是有出息的，其父母也就常常要受到人们的赞赏，并要说那是“父母会管教孩子”所带来的良好结果。 人类社会总是在发展着，社会环境也总是在变化着。“物竞天择，适者生存”，作为父母要努力尽到作为父母的责任，努力把自己的小孩管教好，努力让自己的小孩能够不断适应社会的发展，并要尽可能地成为未来社会的栋梁之材。 如何管教好自己的小孩子呢？应该说，对自己的小孩的管教绝不是个简单的事情，必须讲究方式方法。客观上讲，小孩多是调皮的，这就须有大人的管教。而调皮的孩子又多是聪明的孩子，小时候管教得好，长大以后就是个栋梁之材。反之，若调皮的小孩管教不好，则极可能成为未来社会的斗筲之材，并可能成为个害群之马和害人精了。因此，父母要想让自己的小孩日后能成才和有出息，就得千方百计地管教好自己的小孩，要努力促使自己的小孩走上正道而不是邪路了。 父母应通过管教，努力让自己的孩子尽量多地学习一些知识。知识就是力量，科学技术是第一生产力。知识经济、科技创新的威力现也日益凸显出来了。通过管教，让孩子尽可能多地学习一些知识。但切忌不可去犯“拔苗助长”的错误，要注重小孩身体的锻炼，要注意做到劳逸结合，不能超出小孩子的承受能力去要求小孩过于疲劳地去地学习科学文化知识。 要在保证安全和不影响小孩学习的前提下，让孩子有尽量多的玩耍的空间，让孩子尽情的游玩。但是，过于贪玩的小孩，容易玩出危险来，而且太贪玩了，又往往影响了学习，等等，这也需要父母去严加管教以及须善于作出最适当的安排的了。 要知道，自己的孩子小时候不去管好，等到孩子长大了再想去管也管不了啦。许多逆子之所以成为逆子，就是由于小时候父母不注重管教或管教的方法不对头所造成的。孩子其实是最可塑性的，小时候管教得好了，极容易使之形成良好的个性和志趣，且可以为日后的成才和成功夯实基础。 还要知道，太过宠爱自己的孩子，任其娇生惯养的，反倒是害了自己的孩子。要舍得让自己的孩子多劳动，多锻炼一些是有利于孩子们的健康成长的。俗话说“娇养不如历艰”，“穷人的孩子早当家”、“穷人的孩子会当家”，说的就是这个道理。 然而，有些父母认为，让孩子吃苦头了自己会心疼的，而且，似乎是让孩子遭罪或吃亏的了。这种思想是错误的，持这种思想的人是极容易惯坏了自己的孩子的。而且值得注意的是，现在独生子女多了，而物质财富又比较丰富了，一些父母就太过让小孩任性了。小孩想吃什么就给吃什么，结果吃出了个小胖敦；想玩什么也要尽量地满足他们的要求，结果小孩俨然像个小皇帝了。父母只重视对孩子的“供”和“养”，而全然缺少了对小孩的管教，这对孩子的健康成长是极为不利的。还值得注意的是，管教自己的小孩子绝不可以仅依仗着鞭打和咒骂，那样可能是事与愿违的，效果更可能是适得其反。管教自己的小孩也要善于多用些引导的方法，多一些鼓励，少一些责骂，多一些温情，少一些鞭打。多讲究一些科学的方法。 毫无疑问，孩子是父母的心肝宝贝，是父母的希望所在和最大的心情寄托所在。“望子成龙，望女成凤”，这是天下父母共同的心愿，也是“可怜天下父母心”的真实写照。作为父母，若能够看到自己的孩子日益健康成长着了，且长大后能够成为个社会的栋梁之材了，则一定是自己人生的最大快慰了，并以为自己是实现了个最美好的人生期望了。所以，为人父为人母者，要想让自己这美好的期望变成现实，以便获得个快乐的人生，就离不开从小孩的管教抓起，而且是非要切实抓紧抓好不可。 18抓好“诚信”这个做人之本 人生在世，不管做什么，若能抓好了根本和关键，就容易取得预期的效果，甚至还容易取得出人意料的好效果。人生在世，要想能够不断地成就自己的人生事业，以最大限度地实现自己的人生价值，主要是体现在自己能否认准并切实抓好做人之本这一问题上面。也就是说，一个人要想达到自己所期望的人生目的乃至要想实现自己所预期的种种人生目标等良好效果，一个重要的方面就是必须认准并善于去抓好做人之本。 那么，什么是做人之本呢？做人之本应该就是诚实守信。这是因为世界上的事物总是“真的假不了，假的真不了”。做人只有诚实守信，别人才愿意跟你往来和共事，自己也才容易赢得人世间的亲情和欢乐，并容易赢得他人的帮助和支持，从而才能不断地去成就自己的人生事业并能够不断地去实现好自己的人生价值。比如，你如果去做生意时，只有诚实守信了，才容易赢得越来越多的顾客，如需要与他人合作时，人家也才愿意跟你合作。这样，你也就可以不断地拓展市场，不断地发展壮大自己的事业，并在容易成就自己的人生事业的同时，还可以享受那与他人和睦相处以及合作共事所带来的种种欢愉，等等。具体来说，诚实守信的好处，主要体现在以下三个方面。 一是，诚实守信是最值得去珍惜的东西，而且它的价值通常是不能用金钱去衡量或置换的。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了深厚的友情。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被重金悬赏捉拿。结果他往日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，遂使得他免遭祸殃了。以至当时流传着：“得黄金百斤，不如得季布一诺”之说。由此可见，一个人诚实有信，往往得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，可能一时或表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠却又毁了自己的声誉，而声誉相比于物质来说是重要得多又是不能用金钱去买的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。 二是，诚实守信可助推着人们不断地去成就自己的人生事业，而且越是从事伟大的人生事业的人，通常也越是需要讲究诚实守信的。这不但如同上面所谈到的，做生意的人，只有诚实守信，才容易赢得他人的理解和支持，才容易赢得顾客和市场，从而有利于不断地去发展壮大自己的事业。而且，就是那些功勋卓著的伟人们，往往也是很注意做到诚实守信的。林肯是美国历史上很有成就且很受人民爱戴的总统。他就是个诚实守信的人，1836年，他通过考试当上了律师以后，由于他精通法律，口才很好，在当地很有声望。很多人都来找他帮着打官司。但是他为当事人辩护的条件是当事人必须是正义的一方。以至有许多穷人没有钱付给他劳务费，但只要告诉林肯：“我是正义的，请你帮我讨回公道。”林肯就会免费为他辩护。有一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是就说：“很抱歉，我不能替您辩护，因为您的行为是非正义的。”那个人说：“林肯先生，我就是想请您帮我打这场不正义的官司，只要我胜诉，您要多少酬劳都可以。”可林肯严肃地说：“本来只要使用一点点法庭辩护的技巧，您的案子就容易胜诉的，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，当我站在法官面前讲话的时候，我会对自己说：‘林肯，你在撒谎。’谎话只有在丢掉良心的时候，才能大声地说出口的。我不能丢掉良心，也不可能讲出谎话。所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳。”那个人听了，什么也没说，只默默地离开了林肯的办公室。林肯的诚实守信，还表现在他所处理的另一件事情上，即林肯早年当过水手，1831年6月的一天，他和几位水手来到美国南方城市新奥尔良的奴隶拍卖市场上，他们看到，一排排黑人奴隶戴着脚镣手铐站在那里，他们都被一根根粗壮的绳子串在一起。奴隶主们像在买骡子买马一样仔细打量奴隶，有时还走上前摸摸奴隶的胳膊，拍拍奴隶的大腿，看奴隶是不是结实、肌肉是否发达，将来干活有没有力气。奴隶主们还时常用皮鞭毒打黑奴，甚至用烧红的铁条去烙他们。这时，年轻的林肯在心里愤怒地说：“太可耻了！等我有机会，一定要把这奴隶制度彻底打垮。”1860年，林肯五十一岁时在美国总统竞选中获胜，当上了美国总统。就是在他就任总统后不久，他真的废除了奴隶制，实现了这个伟大的抱负，并也赢得了绝大多数美国人民的尊敬和爱戴。 三是，在历史上已有众多的思想家，哲学家以及其它名人们都是肯定诚实守信并倡导着人们要去做个诚实守信的人的。如曾经是美国总统的罗斯福说：“守信用胜过有名气。”近代德国哲学家康德说：“诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。”英国近代著名诗人赫伯脱说：“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”战国时期著名的思想家墨子所说的：“言不信者，行不果。”明代的大理学家、思想家薛瑄所说的：“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”现代文学家鲁迅更是直截了当地强调说：“诚信为人之本。”还有弘一大师所说的：“内不欺已，外不欺人。”等等。要知道，这些人之所以被称为思想家、哲学家等，就是因为他们极富于智慧，极善于总结人生道理，因而他们所做出的这些总结和结论，都是极具哲理性，因而是毋庸置疑的。它们都在告诫着人们要珍惜做人的机会，就应该去做一个诚实守信的人。 在认准诚实守信这个做人之本后，就要自觉地把它当着自己做人的基本原则去坚持好，即注意做到时时处处，始终如一地用诚实守信来要求自己。而要抓好诚实守信，还要注意消除一些不利影响和漠糊认识。这主要又应从三个方面去注意： 一是要注意消除悲观失望的心理。有些人观察社会，只注意去看那些卑鄙龌龊的现象并任意去放大它们，以至使得自己所看到的人与人之间只是勾心斗角、尔虞我诈，甚至是相互摧残的黑暗的一面。这样就很容易产生悲观失望的心理，并只认为在这人世上，已无诚实守信之必要了。而且还可能认为，如果人诚实守信了，那就要吃亏的，甚至认为那诚实守信的人只不过是些愚蠢的人，或只是些不可以去成就大事的人。要知道，对社会持悲观失望的心理，是极其可悲和不可取的。那种认为诚实守信是愚蠢和不足以成大事的想法无疑更是大错特错的了，如上面所提到的林肯是个诚实守信的人，但你就不能说他是个愚蠢的人和不能做大事的人了。因此，人生在世，必须清醒地看到社会的主流是好的，社会总体上都是要求进步和健康发展的，并实际上也总是在日益进步和发展着的。因此，一个人总的来说，都是应该去保持一种乐观向上的心态，都是应该去做个诚实守信的人。 二是要注意不能把诚实守信当作是一朝一夕的短期之举，而应做到一以贯之，始终不渝地长期坚持下去。值得注意的是，诚实守信的人是有良心的，正因为如此，诚实守信之人在谋取利益的时候，常常有比不上诡诈狡猾之人采用奸巧手段去谋利的时候。要知道，狡猾之人虽然时常可以谋取暴利，但通常又不可以是长久的。而诚实之人虽然有时候获利甚微，甚至有时还要暂时蒙受一些委屈或遭受到一些损害的，但从总体上看，则都是利大于弊的，特别是从长远利益上看，其效果更是良好的和显著的。 三是要认识到诚实守信并非什么复杂的事情，只是主要注意从小事做起，从身边事做起就是了。在这方面，古人已做出了一些很好的概括，诸如要求做到“童叟无欺”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”以及“一诺千金”，等等。因此，一个人要诚实守信，只要善于将这些朴素的要求切实转化为具体行动，并善于体现于自己的学习、工作和生活的方方面面之中去就可以了。
