永远的痛
　　失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为失学，我变成了“另外一个人”。而我所有的努力就是尽力阻止和滞缓这种改变的进程，尽力不迷失“本应”的我。所以我写作，写作是我唯一表达生命的方式。写作使我保持和保留了本然的生命。从这个意义上说，失学并没有从根本上改变我。他只改变了我外在的生命方式，和我所可能经验的生命内容，改变了我部分的心性和对世界的看法和态度，我仍然是我。
　　在青年时代的很长一段时间内，我都是在内心生活中度过，我自成一个世界，并把所有“外来者”都当作异己的东西加以拒绝。虽然严酷的现实一次次的把我这个自造的世界击碎，但我都能在不长的时间内很快修复它。
　　在我眼中，“现实”只是一个偶然的光顾者和闯入者，只要我与它保持距离，我就能保有我内心世界的完整。但现实是一个不速的客人，常常在我最意想不到的时侯光临。于是，破碎、愈合、再破碎、再愈合，在不断地拒绝和抵抗中，我内心自成一体的世界被强力的现实打开了。我开始接受它的某些规则，承认它的某种必然性，并自觉的进入它。
　　生的过程
　　无论社会怎样千变万化，无论身处在什么样的世代，人始终面对的都是自己的人生。世界丰富多彩，充满诱惑，而我只能在其中占据一个微不足道的位置，世界丑陋扭曲，而我独善其身。别人怎样活和活得怎样，并不能构成我追攀的根由，影响到我心灵的宁静，因为毕竟我是为自己的人生而活。他人的生活方式，社会诸多现象的种种，至多只能成为我人生参照的外观，构成我人生所处的一个大的情境，人生还是我自己的人生。
　　社会和时代不断转换它们的色彩和主题，而从古至今却只有一个人生，这个人生就是每个人从生到死的过程。“社会的人”只是一个虚假的表象，我活着，只是因为我拥有自己，并不是因为我身处在社会之中。我坚持和坚守我天性喜爱的生活方式，把社会纳入我的人生体验和经历，毕竟，我不是为做“社会的人”而来，我只是在体验一种生的过程。

回乡偶感每每回乡总有感触。也许是上了年纪的缘故，这种感触越发颇深。走到村头，脑海中总会泛起“少小离家老大回、乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”这首古诗来，看到这里的一草一……珍爱生命生命是什么？是像长江流水一样川流不息吗？不，生命对于每个人只有一次，它是神奇的，又是短暂的，而父母把这短暂和神奇的生命赋予了我们，我们就担负着伟大而神圣的使命：把握生命珍爱生命……心中的杂草一天，先哲休谟意识到自己将不久于人世。他的弟子，虽个个学富五车，但他对他们仍放心不下，于是把弟子们都招集到露天里讲授最后一堂课。休谟问：“田野里长着什么？”“杂草。……被判刑的人（两篇）被判刑的人人其实一出生就被判处了死刑，但不是立即执行，他得到的审判是缓期。但人并不知道执行的具体日期，这个权力掌握在法官的手中。他可以随时执行对你的审判，但也可能把这个日……教育是生活（三）读着梁启超的《少年中国说》，我感到少年的教育是如此重要，回想起近代史上多少中国的少年肩负着国家的重任漂洋过海发奋学习，詹天佑、顾维钧、邹容等等早年的童子军就是在少年时期立志成材……教育是生活（二）在京城的周末，最繁忙的是中小学生和他们的家长们。可以统计有周末的学生几乎为零，孩子们在课外辅导班里结交的朋友比在班里结交的朋友多，并且家长们在孩子上课的时间中相互切磋经验……教育是生活（一）现在家庭中假如有一个要参加高考的孩子，那么所有家庭的成员都是如临大敌一样。节假日的活动都因孩子的学习来决定一切，亲戚要来家里小聚也会被拒之门外，朋友的欢聚就更是少之甚少；经济上……永远的痛（两篇）永远的痛失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为……无情的世界，有情的自我偶然来到“从一扇门到另一扇门一道无解方程纸翻过去什么也没有发生”。穿越一道门，我们来到这个完全陌生的世界。相信永生，就解决了生的问题。至于是否实有，倒在其次。因为那对此生……偶然一想人的生存只是相互摹仿，因因相习，原没有什么原因和目的。但大家都在生存着，便使生存变得合理，有意义，不言自明。如果没有那么多人活着，我就会对活着产生怀疑。人活在时代和社会之……生命的深度（三篇）生命的深度孤独不仅仅是一种与众人、群体、世界隔离的感觉，它还是一种人生态度。被动的孤独是一种无奈。主动的孤独则是一种积极的态度，时刻以一种清醒、冷静地、超然的目光，来看待……西绪弗斯寓言（两篇）1西绪弗斯被罚推举石上山，每次快到山顶，就又滚回山下。但他并不灰心，他坚信终有一天，他会把巨石推上山顶，他一门心思做着这件事，不再想别的。哲学家看他每日如此，十分同情，叹……