做女人牺牲不要奢求理解

　　其实一生来做女人是很悲哀的事，可惜所有的女人都无法选择出生那一刻老天给的性别的安排。好象可以穿漂亮衣服很美，但让不喜欢的素质差的男人盯上是很无奈的事，不小心一生就失足下去。好象做人妻，被男人关爱，无比幸福。其实看看现代社会上的男人负责有几个，还不是又懒又谗。三餐由你来做，钱也要你来赚。晚上还要应付床上的温存。有个朋友原来和我说：“不要结婚呀！看妓女是和好多男人卖淫，知道么？结婚是把身体卖一个男人呀！不过也是长期淫欲呀！”我听了她这种说法，着实吓了一跳！好象有小孩子很喊妈妈很幸福，可你怀胎十月，生出他来，还要养他，尤其现今的社会养个孩子，攻他读书说15万可能都只少不多呀！到时候你老了，他管不管你还是另外一回事呢！
　　所以做女人辛苦，辛苦地很陶醉，能在平凡的人生里细细品味其中的乐趣才是最真。辛苦的很任劳任怨也还不错，因为那样有老黄牛的拼搏精神。就怕那种一边要劳累一边还要骂丈夫和孩子的女人，你做多少好事都在怨声栽道里消的无踪无迹了。反而条件反射换来的是家人对你的态度恶劣，那样才更划不来的事。
　　我们去看看古代四代美女她们究竟幸福不幸福？
　　先看看西施。记载“西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十分富足，倒也过得安逸温馨。”这说明西施很孝顺。“西施在越王宫中被授以机宜，教授宫廷礼仪，熟悉琴棋书画、诗词歌赋。”这些说明她很具备才女的风范。西施还有外交家的大将风范。“赴汤蹈火地为越王勾践的政权赴难，完成任务回国后却受到得恩自己的越王勾践的侮辱，最后以“不能伴寝”的“抗君之罪”判处死刑结束了自己年轻的生命。”西施美，美的很高贵，我为报为国家力下汗马功劳，就是为了回来陪你越王睡觉的么？她是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子。她完美的是一个女神的化身。可是古今中外评价她的也是众说纷纭。说她坏话的也不计其数，她在天之灵若抱怨，若痛哭，怕是泪水都成黄河了吧！
　　再去看看王昭君。而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
　　昭君：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。其实假如是个普通女人，可能没有人愿意嫁了老子又嫁儿子，听上去，是有点乱伦。可美丽的女人命运不是掌握在自己手上的。所以更悲哀。
　　再去看看貂禅吧。她自幼被选入宫中，后在王允家歌妓，身份地位低下，如无与吕布、董卓纠葛，且美人计一举成名，笼罩在她身上的光环和美丽的躯壳，将沦落尘埃之中，埋于世俗之间，更无人知晓，即便是国色天香，倾城倾国，美貌无比，妖艳照人，也不过是男人的玩物而已，历史上名妓比比皆是，可挤身四大美女的，仅此一女。貂蝉为国家而嫁董卓，引吕布杀之，后从吕布多年。貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心燃烧着刚阳之火，怎不令人赞叹至今。然尔从令个角度说她也是政治的牺牲品。
　　杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，而且能歌善舞，智慧过人，聪颖异常。杨玉环如何使玄宗如此迷恋于她呢？一种是她的天生丽质，肌肤白皙如凝脂；不有是她的回眸一笑百媚生的迷人媚态；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。有记载说杨玉环是个琵琶名手，古书记载：有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏，当时玄宗兴致勃勃，手持羯鼓，杨玉环弹奏琵琶，轻歌曼舞，昼夜不息。看来女人的美貌与才华是要君王宠幸才能留名么？红颜薄命正是杨玉环的写照。她美若羞花，却其兄祸国殃民。她虽不参与政治，却被白绫吊死，怨谁？谁能说得清楚。
　　天下如此美丽的女人一生都不幸福，为了政治为国家牺牲了自己，一生什么也得不到。甚至一个公平的评价都得不到。或者为了君王的宠幸失去了自我。那我们这些普通女人更谈不上什么了。我们只有为小家庭无私奉献的劲头，可是你知道么是无数个小家庭，成就了社会的大家庭。所以每个女人都非常的伟大，非常的了不起，只要您永远平衡自己的心态。永远没有抱怨，如果有就到没人的地方发泄。这样你做的一切有一天才会真的被别人理解呀！或者去玩失踪，因为有一天你偶然离开的时候，才被家人发现你的重要性。他们才更加珍惜你。因为你知道么？其实过程才真的美丽。
　　你能说西施被吴王宠爱的日子里，她不开心么？你能说杨玉环和唐玄宗一起纵情歌舞的时候，她的心不如云在天空飘逸么？所以我们要懂得珍惜，珍惜和你爱的人，爱你的人在一起的每一分，每一个时光。管结果怎么样，管别人怎么说自己，只要当下我的心愉悦，不计较得失的时候才是最美丽的时候，你感动他的存在，象感动自己生命的光辉一样！