故事里的人生（228砸了魏征的墓碑和死后与马周为伴）

　　魏征与马周都是唐太宗李世民的重臣，两人都为唐贞观年间的繁荣作出了巨大贡献，但两人死后，唐太宗对待二人的态度却截然不同。
　　魏征是历史上有名的直谏之臣，魏征的敢于直谏与唐太宗的善于纳谏，已成历史佳话。魏征临死时，唐太宗亲自去家里吊唁，并深有感慨地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”但令人万万没有想到的是，没过几天，唐太宗竟亲自砸了魏征的墓碑，并下令取消了女儿衡山公主与魏征长子魏叔玉的婚约。生前如胶似漆，死时悲痛不已，并把魏征当做镜子，可没几天竟亲砸墓碑，还不顾皇家脸面公然毁了婚约，令人匪夷所思！
　　马周虽远不及魏征名声响亮，但也是贞观年间具有传奇色彩的人物。他原是武将常何的门客。贞观三年，唐太宗下令，不管文臣武将，当朝大臣都必须写一篇有关朝廷政令得失的文章，并提出具体建议。这可难坏了武夫出身的常何，马周得知此事，代为写了一篇，洋洋洒洒向朝廷提出了二十多条建议，且文辞极其优美。常何次日战战兢兢地将文章呈上，结果拔得头彩，深得太宗赏识。但太宗明白，常何绝写不出这样的文章，仔细盘问，常何如实禀告，是门客马周所写，并向太宗介绍了马周的详细情况。太宗一听常何府中有这样的奇才，便派人请马周觐见。
　　可没想到的是，派去的人灰溜溜地回来了，告诉太宗说，马周听说皇帝请他，他根本不出来，他们连马周的面都没见到。太宗一听，二话没说，又派人去请，结果还是没有请来。太宗又第三次派官员驾宫中最高贵的四彩马车去请，过了半个时辰，仍不见马周来，太宗便到宫门外去迎候，并第四次派四彩马车去催请，马周这才整装来到宫中。太宗见马周衣着简朴但气质非凡，与之谈起当时局势和为政之道，马周侃侃而谈，贯通古今，令太宗折服，叹相见恨晚。于是太宗安排马周到掌管机要的门下省任职，没到一年就晋升为监察御史，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等要务，后又擢抜为中书令（初唐相当于宰相）。而马周尽职尽责，在“节俭治国，力戒奢侈”“百姓苦乐是国之兴衰之标准”，以及重视基层政权建设等方面，给李世民提了不少意见和建议，为贞观社会繁荣作出了贡献。
　　魏征死后六年，马周因积劳成疾，英年早逝，年仅48岁，唐太宗为马周举行了国葬，并下令将马周葬在自己的昭陵边，死后也要马周陪着自己，使马周极尽殊荣。
　　魏征和马周都是国家的重臣和功臣，两人死后，太宗对他们的态度却截然相反，对魏征痛恨至极，亲自砸了他的墓碑；对马周关爱备至，死后也要与之为伴。
　　这是为什么呢？让我们看看两人临终前所做的事情，就会明白其中的原委。
　　魏征临终前，把多年来给李世民提的意见和建议，认认真真地整理了一遍，写成厚厚地一大摞，郑重地交给史官褚遂良，嘱以入史，以备参考。褚遂良一看，好家伙，条理清晰，内容翔实，这哪里像一个要死的人做出的事情？如某年某月某日，魏征提了某条意见，皇上不愿意，魏征强制皇上采纳；又如某年某月某日，皇帝想放松放松，被魏征声色厉俱地批评一顿，皇帝终于醒悟，不敢再玩物丧志，等等，等等。试想，李世民看了这些材料，不生气才怪呢！
　　再看马周临死前，让家人把他多年来给皇帝的奏折都找出来，堆在一起，他拖着病体，颤颤巍巍地划了一根火柴，亲眼看着全部烧光。家人问他为什么这么做，他说：“史上不少名臣，如春秋时代的管仲、晏婴等人，都让史官把自己辅政时数落君王过错的事记下了，有意显得自己伟大，想青史留名，这事我马周不能做。”试想，李世民得知此事后，焉能不深深感激马周？！
　　作者感言：了解了魏征与马周临死前的所作所为，我们就明白唐太宗为什么爱马周而恨魏征了。
　　作为辅臣，在位期间尽职尽责，无可非议，而临死前把批评君王的事情都记录下来，想传之于世，确有贬损别人而抬高自己想青史留名之嫌。活着的时候给你提意见，批评你的错误和揭露你的丑事，死了之后还要把你的错误和丑事公之于众，死活都不放过你，这事放在谁身上都会生气，所以，唐太宗的做法可以理解，魏征的墓碑被砸是咎由自取，活该！
　　人生在世，谁都有过犯浑的时候，谁都难免产生过错误想法和做过错事，不管是高官还是平民都是如此，当时当事，能及时指出来，避免错误，是件好事，也是情理之中。但时过境迁，仍牢牢记着别人的陈年过错并极力张扬，实际上是对别人人格的不尊重，这样做不仅与时事无补，反而会损害和谐的人际关系，是人际交往中的大忌。而如果借贬损别人来有意抬高自己，则更是大错而特错，魏征的做法当引以为戒。
　　唐太宗喜爱马周，我们为什么也赞赏马周呢？因为马周的做法不仅表现了做人的厚道和宽容，也体现了不贬人扬己和沽名钓誉的高风亮节。人一生的功过是非、损益得失，其有生之年的作为早已定性，史有定论，无须苛求。和马周这样的人一起共事，不用提防被算计，平添了几分安全感，何乐而不为？！