《清明上河图》画的是清明节吗？90的人不知道的画作细节

　　究竟是政治清明的颂歌，还是繁华盛世之危言？
　　素有“中华第一神品”之称的《清明上河图》上次展出是在2015年，当时“排队三小时，赏画三分钟”的盛况历历在目。
　　好在网络上已有极高清的电子扫描图，时间君才得以细细欣赏、把玩。今天，时间君就来和大家分享一下自己的《清明上河图》学习笔记。
　　搭配时间主讲人曾孜荣老师的《回到细节里的中国美术史》来聆听、学习，效果更佳哟！
　　提问经典：
　　《清明上河图》画的是清明节吗？
　　一说到《清明上河图》，大家很自然会联想到扫墓祭祖的清明节，画中所描绘的不少细节与讲述北宋都城开封府风俗人情的专著《东京梦华录》中，关于清明节的记载吻合
　　《清明上河图》（杨柳杂花部分）
　　《清明上河图》（王家纸马铺部分）
　　也有学者通过对宋代寒食节与清明日的辨析，指出此图名之“清明”并非我们现在理解的“清明节”，而是指北宋时期，通常是在寒食节后清明第一日，因而《清明上河图》的内容当与“清明”这一节气有关，而非特指“清明节”。
　　根据画面上的繁荣景象，有人认为，清明或许并非特指节日或季节，而是寓意“清明之世”，甚至还有人提出，清明是“清明坊”的简称，指的是地名。
　　提问经典：
　　《清明上河图》的“上河”是哪条河？
　　从“清明”之解到“上河”之指，学界至今没有最终定论。
　　目前，基本一致认为北京故宫博物院本的《清明上河图》中的河，是流经北宋都城汴京（今河南开封）的汴河。汴河是一条运河，隋代后就是大运河中段的通济渠，是全国漕运的命脉。
　　《隋运河分布图》（图片来源：维基百科）
　　学界关于“上河”的含义有这么几种看法：
　　1）“上河”指“河的上游”；
　　2）“上河”乃“逆水行舟”之意；
　　3）“上河”即“上坟之意”；
　　4）“上河”为“赶集上街之意”。
　　提问经典：
　　当你说《清明上河图》时，说的是哪一幅图？
　　千余年来，这幅画声名在外，深受达官显贵、文人雅士及艺术收藏家们的喜爱，从它出生的年代开始，就不断被摹仿。
　　有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中中国大陆藏10余幅，台北“国立”故宫博物院就藏有8幅，随时间君一起来看一看最有名的三个版本吧
　　《清明上河图》宋张择端，现藏于北京故宫博物院
　　1945年，在日本宣布无条件投降的前三天，末代皇帝溥仪准备出逃日本，随身携带了一批稀世珍宝。七天后在沈阳被截获，这批古玩书画也一同被收缴。1952年，在对这批书画进行整理鉴定时，书画研究员杨仁恺才发现了这幅《清明上河图》。
　　《清明上河图》明仇英，现藏于台北故宫
　　明代著名画家仇英，根据“清明上河”题材，参照“张本”的构图结构，以明代苏州城为背景，采用青绿重设色方式，重新创作了一幅全新画卷。
　　《清明上河图》清院本，现藏于台北故宫
　　清院本《清明上河图》是由清宫画院的五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（公元1736年）协作画成，是参照各朝的仿本、集各家所长之作品。
　　原典细节：
　　孙羊正店卖的不是“羊”？
　　汴京城内十字街头最显眼的就是路口东北角那座气派的“孙羊正店”。
　　楼上有用木杆扎起的、楼阁式的花架子，这叫作彩楼欢门，是酒楼特有的标志。高大的彩楼欢门上，缀满了绣球花枝。
　　《清明上河图》（孙羊正店部分）
　　孙阳店店前围着的栅栏里面有三盏地灯。
　　右边那盏灯写着“香醪（即美酒）”。
　　左边那盏着写着“正店”，在北宋酒业是归国家经营的，有合法酿酒权利的店叫正店，剩下的只能零售酒水的叫脚店，所卖之酒都得从正店里批发。
　　在落地灯旁边，能看到四盏红色的彩灯，很像栀子的果实，这就是栀子灯，在宋朝，是酒店中有卖欢的标志，暗示本店提供特殊服务，孙羊正店就是这样一家同时经营酒色的星级大饭店。
　　时间君表示对“孙羊正店”很好奇，也对酒业发达的北宋十分向往（）
　　原典细节：
　　“虹桥”没有一姐，那有什么？
　　位于画卷中间位置的“虹桥”场景，是整幅画作的视觉中心，十分引人注目。
　　《清明上河图》（虹桥桥面部分）
　　桥面上行人众多、秩序混乱，仔细观察，可以看到一列骑马的武官队伍和一列抬着轿子的文官队伍相对而行，马夫与轿夫之间正争论着哪一方应该让行。
　　这场面反映出一个宋朝社会的痼疾侵街。就是人们在街道上乱搭乱建，造成交通拥挤、消防通道堵塞的严重恶果。而在虹桥桥头处，可以看到两边各种摊位，几乎占据了整个桥面的三分之二。
　　《清明上河图》（桥下船只部分）
　　桥栏的一边，人们都在围观河面上正要过桥的一艘船，甚至有几个人翻越了栏杆，正向船上的人们伸出助手。
　　船中央的船夫着急放倒桅杆，一船夫用竹竿抵住桥身，避免相撞，船上的船夫大都神情紧张，奋力撑船篙，似乎都在为船能顺利通行尽一份力。
　　由此可见，《清明上河图》看似一派繁荣的表象之下，暗藏着强烈的冲突和矛盾。
　　究竟是政治清明的颂歌，还是繁华盛世之危言？
　　根据目前可查证的文献记载，《清明上河图》多被视作歌颂或追忆盛京繁华之作，如明代书画家董其昌《容台集》中所言：“乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳。”
　　所以，也有不少学者则认为这幅画中表面上看起来一片热闹繁华，实则危机四伏。从画面中的不少细节中，如桥上的行人被乞丐小儿拉住袖子讨要铜钱，在毫无士兵防备的城门左侧的税务所中，税官正在收税，而被税的商人似乎正在与之争辩些什么。
　　需要说明的，中国古代的“图画”是非常讲究的，和近世以来的“绘画”有着不同的功能，曹星原老师在论述《清明上河图》的专著中指出前者是“用以说明问题、事件，和形制、状况的图像文献”，也就是说，比起纯粹用以视觉愉悦、艺术赏析的画作，中国古画往往有着具体的社会功能，如此读画也更符合历史研究中“左图右史”的读图传统。
　　此外，宋朝还有“以画作谏言”的传统。张择端是宫廷画家，有机会向徽宗进献自己的画作，《清明山河图》可能就是他以画为谏，在看似商贸繁华、百姓安居乐业的汴京城里，表现船桥相撞、官员争道等险情，暗含军力涣散、官粮空虚等国家隐患，以画谏的形式来指出朝廷的失政之处。
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