为人处事讲究恰到好处而不过，是一种人。。。

　　生活之精髓，在于分寸二字。能察非不察，可谓人生之智；能胜非不胜，亦作为人生之勇。
　　把握分寸，就要求我们说话办事“恰到好处而不过”。
　　世间万事万物皆有分寸，都要讲分寸，为人处事更要把握分寸。有个笑话说，一个傻瓜去吃饭，抱怨食物无味。主人很快就加了一些盐，傻瓜再吃一次后会发现味道无与伦比。傻瓜心想，原来的菜只有在加盐的时候才有味道。如果多加点盐，这道菜的味道就不会更好了。所以这个傻瓜只是简单地往嘴里放了一勺盐，这让他感到不舒服和狼狈。
　　把握分寸，就是要把握好火候。把握分寸，就是要把握好尺度。
　　人要想了解周围，了解社会，了解世界，交流当然是不可避免的。只是沟通并非张嘴就来，也有规矩与技巧。我们皆应掌握其中分寸。正如敲鸡蛋，力过了则蛋黄碎，力小了却又不能将其敲开。对自己和他人亦是如此。
　　掌握分寸能让人从容处事。而掌握不好分寸，却可能惹来大祸。
　　三国时期的杨修，可谓是天下奇才。他足智多谋，深谙谋略之道，且洞察力惊人他一眼就识破了曹操梦中杀人的伎俩。可惜这位天才不懂得说话的分寸，竟一语道破说：“丞相非在梦中，君在梦中耳！”最终，不出所料，这位多次“道破天机”的天才，被心胸不甚宽广的曹操杀害了。
　　可见掌握分寸，是何等重要。
　　才智，若是拿捏得当，便是治世能臣；若大逆其道，纵是满腹经纶，那也只是落得怀才不遇的悲切。芸芸众生，皆不过是碌碌余子，然而旷世之才实属难得，尤其生于三国乱世，各路明君礼贤下士，但，在这顺势之下却泛起一股逆流，才高八斗的杨修却惨死于以惜才名溢四海的孟德手中。何为其然也？应是那门阔改窄之喜，或是鸡肋泄军情之忧，想必杨修之死并非无其道理。杨君的层层试探，在曹操眼中看来却是步步紧逼。当你忽略了你与他人之间的鸿沟，当你无视他人心中情感，此时你已失去了应有的分寸，失了人与人之间基本的平衡感。
　　把握分寸，要视对象的不同而不同，不能千篇一律。
　　事物性质不一样、交情深浅不一样、学识水平不一样、岗位身份不一样，分寸的程度也不一样。
　　文者认为，荀子《劝说》篇中说“人们交谈，有问有答。不问而告，谓之傲慢；问一告二，谓之多嘴”不能作为把握说话分寸的口诀。因为，如果交情深，情同手足，就可无话不说。不问不答，岂不无趣。同理，老朋友可以促膝谈心，新朋友谈话就要慎重些；平时讲话可稍随意些，重要场合关键之时讲话就要慎重些；同事间交流可随意些，上下级讲话就要慎重些。有一位高级工程师陈某，专业能力强，品德也好，苦于无人推荐，一直在厂里当普通技术员。陈某的一位朋友佩服他的专业水平，向主管局领导推荐了他，领导很高兴，说正缺这样的人才。可惜，在局长找他谈话时，陈某整整用了4小时，把自己从中学到现在的情况都倾述了一遍，想表现自己是千里马而没碰上伯乐。结果可想而知，陈某高就不成。
　　当然，在现实生活中，要把什么事情都做成“恰到好处不为过”是非常困难的。但我们绝不能因为困难放任自流，不去把握。能不能把握好分寸是水平问题，主动不主动去把握分寸是素质问题。分析许多把握不好分寸的案例，究其原因，有的是眼界狭窄，一叶障目；有的是情感骚扰，言行失绳；有的是利害乱神、得失之侵。
　　所以准确把握分寸，仅有良好的愿望不够，也不单是方法问题，相比而言，一个人的修养、品格更为重要。
　　所以，要想真正做到把握分寸，必须加强自身的品德修养。人的一生不是算来的，而是品德积来的；人的一生不是求来的，而是持续不断修来的。品德越高、修养越深，分寸就把握得越好，就会越来越清楚，什么不能做，什么能做，要做到什么程度；就会越来越明白，什么是要反对的，什么是要支持的，要支持到什么程度；就会越来越通晓，什么样的处事方法不对，什么样的处事方法对，事情要处理到什么程度。只有这样，才能不断增强是非观念和自控能力，在政治上把握住方向，在情感上把握住原则，在言行上把握住尺度，在生活上把握住小节。
　　古人有云：水至清则无鱼，人至察则无徒。为人处事时，把握分寸，是一种人生的智慧。
　　如果我们真的能掌握这个尺度，言行谨慎，对人人有礼貌，修身养性，我们就不会有那么多烦恼，我们自然会知道如何应对这个世界，懂得处世之道。
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