曾国藩：男人欲成大器，努力次之，做到这2个。。。

　　男人欲成大器，努力次之，做到这2个字，早晚能飞黄腾达，这2个字就是专注！
　　曾国藩说，西方人的科技之所以领先，不是因为他们比中国人更勤奋努力，而是因为他们能做到专注，凡事都能集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。
　　他强调，男人欲成大器，比努力更重要的是专注，把力气用到点子上。
　　曾国藩的一生，大事小事，无不专心为之，求师专，求友专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的道理。具体而言，曾国藩认为，男人欲成大器，至少应该在以下两个方面做到专注。
　　一、“专”心：心有二用，则不能成
　　曾国藩求学为官，都讲究一个专字，领军打仗也是如此，认为必须专心一意，而不能游移不定，战守失据。
　　咸丰十年（1860）四月十五日，曾国藩曾与胡林翼有过一夜长谈，胡说：凡事皆需精神贯注，心有二用，则不能成，曾国藩对此高度认可。
　　同年九月初三，曾国藩在致湘军将领张运兰的信中不厌其烦地叮嘱说：“总之，主守则专守，主战则专战，主城则专修城，主垒则专修垒。切不可脚踏两边桥，临时张皇也。”
　　男人欲成大器，在精力和时间都很有限的情况下，如果选不准目标，到处乱闯，几年的时间会一晃而过。如果想取得突破性的进展，就该像学打靶一样，迅速瞄准目标；像激光一样，把精力聚于一束。
　　专心的男人，很虔诚，对于自己所钟情的事业有一份发自内心的兴趣，为了这份兴趣，外界许多事情可以忽略，许多诱惑都能够抗拒。
　　这绝不是冷漠，不是因为讨厌外部环境而退隐到自己构筑的城堡之中，而是其时间和精力都被集中到了一个地方，力气用到了一点上。
　　专心的男人，很执著，在条件许可的情况下，专心的男人从不主动放弃成功的机会，他会坚持到底。这决不是固执，不是一条道路走到黑，固执与执著的区别就在于是否死抱不放，专心并不是一味死守。
　　一个男人，只要专心做一件事，全身心投入，积极完成它，就永远不会感到筋疲力尽；不把自己的思路转到别的事情上去，专心于手头的事，就是效率和成功的保证。
　　为了保证你的效率，必须学会如何拒绝那些耗尽你精力的活动和事情，不要超前，不要落后，准确把握现在，融入现在，不要一味痴想未来。一次只专注于一件事，一次只做好一件事，早晚必成大器。
　　二、“专”攻：用功如掘井，凡事皆贵专
　　曾国藩认为，人只有专注地做某件事，集中全力，才能把一件事做得精，做得好，如果心态不专，则可能一事无成。
　　因此，他十分赞同荀子“耳不两听则聪，目不两视而明”和庄子“用志不纷、乃凝于神’’的说法，认为是至理名言。
　　曾国藩在许多方面都具体地论述过“专”的重要性。如在治学方面他便极为赞成好友吴嘉宾针对其用心不专而发的批评：“用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎！”
　　人的一生，精力有限，在每一个领域中都要有所成就那是很难的，与其一生四处钻研而皆无造诣，不如在某一领域深入研究而有所收效。这不失为一种有效的治学办事方法，也是男人成大器的一条捷径。
　　春秋时期，一个叫宁越的农民一直生活在中牟地区。这个农民一字不识，每天只是忙碌地耕田种地，日子虽然过得贫穷，但能勉强度日。
　　然而，有一天，他厌倦了每日耕田的苦楚，他觉得生活不该这样浑浑噩噩的没有希望地过下去，于是，便向一个学识渊博的朋友请教：“我觉得种田的日子太没有希望了，人生应该可以再精彩一点的，只是我该如何改变现在的这一切呢？”
　　朋友想了想，说：“那你去读书吧。知识成就未来，学习才能改变命运。鉴于你大字不识，至少得读二十年书才会产生一个质变。”
　　宁越一听，觉得二十年有点漫长，就想：“我想用十五年来实现这个目标。但是如何才能缩短这个学习周期呢？嗯，只有在别人休息和睡觉的时候，我依旧用功读书，才能比别人学得快。”
　　于是，自此之后，每天劳作之余，宁越便废寝忘食地学习，这样苦苦坚持了十五年，他从一个白丁变成了一个学识渊博、智慧超卓的智者，最后甚至名声在外，连周威公都慕名去聘他作为自己的老师。
　　在现实生活中，我们进行短时间的学习尚且无法专心致志，而宁越却专心致志、一心一意地学习了十五年，这着实让人敬佩。试想，如果宁越读书读了三五年便放弃了，又怎么会成就一个学识渊博的智者呢？
　　如果宁越三天打鱼两天晒网，又怎么会成就一个智慧超群的老师呢？从这个故事中，我们窥到了志向的魅力，更领略了专注的神奇力量，而有志向却不专注的男人，注定是无法成大器的。
　　历史是个很有耐心的老师，人类一遍学不会的教训，它会一遍一遍地教。
　　史观天下
　　简介：以补史遗，以正史观