喬家大院（三）

　　喬家大院（一）
　　喬家大院（二）
　　磚雕藝術
　　用心打造典雅別緻
　　臻品致尚
　　演繹傳統藝展民間
　　精雕細琢
　　精雕細琢品味經典
　　傳承中國傳統文化
　　經典復古中國風
　　喬家大院磚雕工藝到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有和合二仙，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為龜背翰錦，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球。一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為博古圖。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及暗八仙。因只採用八仙所執器物，不畫仙人，故稱暗八仙，含有吉祥之意，明、清時採用較多。
　　二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。
　　三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。
　　四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內梯雲篩月亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。
　　五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫七夕乞巧圖。
　　六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和福祿壽三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有福德祠，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。
　　磚石木雕
　　磚木石雕
　　喬家大院還有隨處可見精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
　　二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為博古圖。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱博古。如博古圖加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫花博古。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱和合二聖，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖遊覽志余》中說：宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。後分為二神，稱和合二仙。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取和諧合好之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。
　　此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺拔、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕四季花卉、八仙獻壽，即傳統裝飾紋之一。八仙獻壽，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造型優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件。
　　布老虎
　　竹雕
　　不倒翁
　　編織
　　絹人
　　復原藝
　　絹花
　　鑄藝
　　中國結
　　泥人
　　扇畫
　　臉譜
　　彩繪
　　整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除燕山教子、麻姑獻壽、滿床笏、漁樵耕讀外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘錶等多種多樣圖案。立粉工藝十分細緻，須一層乾後再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕製成為止，最後塗金。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮艷。
　　謙居吉
　　靜宜
　　在山西喬家大院的一處院子寫著靜宜兩個字，這裡的宜字不是多了一點，而是少了一點。
　　喬家大院是北方名居博物館的一顆璀璨明珠，喬家的育人經商也是為後人津津樂道。寫著靜宜匾額的院子這是喬家主人喬致庸女兒的閨房。在中國的傳統教育中，女人應當相夫教子，這個沒有點的宜字就是教育女兒女子不宜出頭，應當安守本分。
　　讀書即未成名究竟人高品雅
　　修德不期獲報自然夢穩心安
　　該楹聯掛於在中堂西南院正院門樓，語出晚清學者金纓所著《格言聯璧學問類》。
　　白話文釋義：刻苦讀書，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報答，時時恬然自安，飽食酣眠。
　　九龍屏風
　　清代花梨木
　　名稱：九龍屏風
　　規格：高2。7米，長4。07米。
　　該屏風，鑲嵌九條岫玉祥龍，此外還雕有七十二條小龍盤繞其間，或盤繞，搏雲戲珠，或昂首奮身，吞雲吐霧，或驀然回首，游搏祥雲。整個屏風共九九八十一條龍，形體各異，密疏相間，相互呼應，雕龍活靈活現，氣勢磅礡。整個屏風工藝精湛，雍容大氣，充滿祥和富貴。
　　九為至陽之數，古人以九為天的象徵，以九五至尊稱呼帝王，所以皇宮建築、宮廷器物多用九或九的倍數，故此屏風應為宮廷用品。相傳八國聯軍侵佔北京時，從皇宮流落民間。
　　春山攬勝圖
　　雪山行旅圖
　　九龍燈
　　九龍燈
　　清代酸枝木
　　燈之主體上下通軸，共分3層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有4條龍，中層為八稜八面形燈身，其中四面為玻璃風景畫，四面為水銀玻璃層有5條龍，其中4條龍首向上，龍身呈卐字形，並能轉動、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉動，龍身盤於主軸。在下層的4條龍頭上均有燈台、蠟簽。把龍頭上的蠟燭點燃，燭光自然會輝映在燈體的水銀鏡上，然後再把9條龍轉動起來，就像噴火的蛟龍，蜿蜒盤旋，環繞舞動。縱觀全器，製作工藝精雕細刻，巧奪天工，結構造型獨具匠心，動靜結合，是一件既豪華繁縟，又實用美觀的木雕工藝精品。經考證，目前在我國尚未發現有類似的第三件。
　　對客呈詩如獻佛
　　課兒種橘勝封侯
　　石庵（劉墉）
　　【注釋欣賞】
　　此聯是說對待客人要彬彬有禮，文明禮貌，如同敬佛般恭謹客氣，那你就會享受到如詩如畫的意趣；教授兒女種樹種橘，那種歡樂幸福的興致和心情勝過升官封侯。
　　九龍燈是山西祁縣喬家大院民俗博物館藏精品之一，昔日慈禧太后在八國聯軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。後慈禧太后為感謝其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發現第三盞。
　　珍藏瓷器
　　厥德惟修
　　行事莫將天理錯
　　立身宜與古人爭
　　這副楹聯掛於明樓院三進院屏門上，意思是做事不要違背自然規律與社會法則，立身處世應當與古人爭賢。只有在日常生活中真正身體力行，古代聖賢的美德才能得以發揚傳承。
　　影視道具
　　在喬家大院拍過的部分影視劇目
　　《大紅燈籠高高掛》《昌晉源票號》
　　《楊家將》《上黨戰役》《解放》
　　《趙四小姐與張學良》《評梅女士》
　　《狄仁傑》《尋找魔鬼》《崔秀英》
　　《龍虎鬥》《粉碎C號行動》《翻身》
　　《心靈深處》《臨汾攻堅戰》《晉魂》
　　《同浦戀歌》《渤海魂》《血濺玉芙蓉》
　　《愛嬰活動在山西》《那年那月》
　　《再世情緣》
　　大紅燈籠照亮喬家大院
　　由中國著名導演張藝謀執導的大紅燈籠高高掛以其獨特的藝術魅力，紅遍了國內外影視界，它的巨大成功與喬家大院所提供的場景、道具等這些不可替代的客觀基礎是分不開的，而喬家大院之所以名聲鵲起，享譽國內外，也與大紅燈籠高高掛影片的廣為傳播有著密切的聯繫。二者相得益彰，可謂有緣。此外，中央電視台、中央廣播電台、人民日報、中國旅遊報、香港大公報、台灣大地雜誌等都在喬家拍攝過部分影視劇目。現在，我們搞這個影視陳列，在於人們更多地瞭解大紅燈籠高高掛；充分的瞭解喬家大院，同時也希望國內外影視劇組多來拍片製作，以期雙方獲得更好的社會效益和經濟效益
　　全體演職人員剪影
　　1。主要演員和當地領導合影
　　2。劇中場景
　　3。開拍儀式
　　《大紅燈籠高高掛》道具
　　留聲機
　　《大紅燈籠高高掛》道具
　　《大紅燈籠高高掛》道具
　　腳棰洗腳盆
　　茁蘭第
　　喬家大院在中堂第三院
　　南面三院為二進雙通四合鬥院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，並配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。
　　中憲第
　　第五院的入口上懸掛著中憲第的匾額。
　　德沐春風期冀名高金鼎
　　神凝秋水仰慕節映冰壺
　　第五院是喬家大院在中堂的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，裡面現在主要作為喬家的生活場景展示。
　　靜觀軒
　　靜觀
　　第五院內景，各小院之間有這樣的門洞相通。
　　按喬氏族譜序列，喬健是第十世，即在中堂第四代長門長孫，雖然出生於晚清但已在戊戌變法之後，加上他父親喬映霞本身就是維新派，所以喬健從小所受教育已脫離科舉讀經藩籬，風氣漸開，趨向新學，對封建氣息濃厚的家庭有一種叛逆心理，但他不喜歡政治卻偏愛體育，認為強國必須先健身，自幼便隨其父親學騎術、練武，大學讀書時曾為校籃球代表隊主力，又善網球，和張學良為球友。一度曾主家政，組成喬氏籃球隊，在家中設網球場冬季甚至注水結冰，教弟妹等滑冰，讓村裡人大開眼界。
　　喬健取其表妹為妻，因不能生育，在妻子默許下又娶妻妹，是喬家第二個曾娶兩位夫人的男性之一（另一位是喬致庸）。新中國成立後，他和幾位弟弟最後處理完喬家各地金融業商鋪，定居上海，1990年去世，這是他主持家政時所居。
　　鶴齡
　　指壽高、年老的意思；90歲往上稱鶴齡，但是這個稱呼真的不經常使用，其實我們常常說的保養天年中的天年，還有常常用的天龜齡，萬壽等等都和鶴齡是同義的稱呼。
　　女家塾
　　喬家當年聘請女教師有三人，一高姓、一孟姓，兩人教國文、繪畫、音樂。一李姓，是外縣人，臉上有麻子，女生們私底下叫疤先生，專教刺繡，造詣很深，管教頗嚴，不講情面，動輒呵斥不守規範者，致令小姐們暗暗哭泣，李老師有潔癖，講衛生，平時極少與外界接觸，食宿均在此屋。自有女傭服侍，其他兩位本縣教師則每月來四次授課，早來晚歸，由喬家轎車接送。此女私塾前後約五年，之後便轉向村立學堂和太谷貝露教會學堂。
　　喬氏早開風氣之先，清末時女性全部放足，姑娘們從出生時便不再纏足，並和男性一樣接受家塾教育，也包括娶入喬家的媳婦。聘有女私塾教師主講圖畫、刺繡等，文化課則由男老師講授，由於基礎不同，是絕對的復式班，有女孝經、千家詩，也有新學制的國文等，副課則是刺繡、國畫，唱歌等，這裡是女眷聽課讀書處。
　　作為文章其書滿家
　　出自韓愈《進學解》，舊說作於唐憲宗元和八年（813）。是年韓愈四十六歲，在長安任國子學博士，教授生徒。進學，意謂勉勵生徒刻苦學習，求取進步。解，解說，分析。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名《進學解》；實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
　　喬任居室
　　喬任是喬映璜之子，家塾出去便直升南開，後又考入燕京大學經濟系，獲學士學位，值盧溝橋事變，發誓不為日寇效力，回家避居，其間曾以槍械現金等資助抗日部隊，新中國成立後在北京24中教外語，一度在首都圖書館整理文獻。喬任字鐵肩和其堂兄鐵漢、堂弟鐵民並稱喬氏三鐵。因對經濟有過專研所以也是喬家金融業的組織和指導者董事之一。在新中國完成工商業改造公私合營時，以他為主及其他兩位兄弟共同結束清理了喬家在全國各地的字號，除以極豐厚的報償解散原有從業人員外，絕大部分產業都無償獻於國家，有人說喬家創業是無私，鼎盛時光彩，結束時更為光榮。
　　鐵肩擔道義
　　妙手著文章
　　喬任的床上竟然掛著一把劍，不知為為了防身用還是有其他的講究？按照中國風水的說法，在臥室是不宜防止兇器的，殺氣太重對身體不好。
　　商務總事處
　　喬氏這一家族為主的財團，其旗下大大小小的商店、票號不下百餘，分布於全國各地，各商店每年年終必做決算清抄，送呈總商號向東家彙報，東家雖然不能直接干預號事，但不等於不掌握瞭解各地商情，以便作宏觀上的調度處理。商務總事室就是主要東家和其智囊團隊（各店總經理等）議事會晤之處，用以作一些重要決策。有時遇到突發情況也在此處接見個別掌號經理，但在平時除了東家宴請，外地掌櫃是不得單獨面見東家的，主要是避嫌，也是商規之一。
　　室內處有一較大台桌設文房用具外，一般看不到賬薄之類的檔案性資料，但壁上信插中顯然標注著各地函件封套。
　　碧琳
　　1。青綠色的玉，形容人的美好品德。
　　玫瑰碧琳，珊瑚叢生。司馬相如《上林賦》
　　飡吐碧琳華，仰噏飛霞漿。朱熹《步虛詞》之二
　　2。酒名。見宋張能臣《酒名記》。
　　瑞日芝蘭光甲第
　　春風棠棣振家聲
　　芝蘭是一類芳草，有芳澤古代代之君子佳人，喻優秀子弟，上聯的意思是好日子來了，子弟之中有人光耀了門庭。
　　常棣也作棠棣。後常用以指兄弟，意思差不多，就是兄弟光耀門楣，光宗耀祖，正興家門的意思。
　　院中的這個陶缸稱為平安缸，俗稱門海，即門前之大海，有鎮火滅災之作用。水代表財富，陶缸之水取意財源廣聚，福運亨通。喬家商業習俗中，每次經商出行之前都要飲三瓢陶缸之水，企盼路途平安，祈福納財。因此，陶缸又稱平安缸。
　　桂馥蘭芳
　　比喻世德流芳，也形容子孫良好而昌盛。出自唐駱賓王《上齊州張司馬啓》：常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。
　　威鳳祥麟瞻氣象
　　渾金璞玉具精神
　　簡樓院三進院原有聯為：詩書於我為曲櫱，嗜好與俗殊酸咸。
　　洞達
　　1。暢通無阻。
　　漢班固《東都賦》：且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊。
　　宋沈括《夢溪筆談藥議》：凡人之肌骨，五臟腸胃雖各別，其入腸之物，英精之氣味，皆能洞達。
　　清王端履《重論文齋筆錄》卷十：服賈者麏集，爰是街衢洞達，閭閻比櫛。
　　2。流暢；通順。
　　漢王褒《洞簫賦》：條暢洞達，中節操兮。
　　南朝梁袁昂《書評》：蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。
　　清二石生《十洲春語品艷》：花緣酬對洞達，宜明窗。
　　3。胸襟開闊磊落。
　　《藝文類聚》卷三十引漢司馬遷《悲士不遇賦》：炤炤洞達，胸中豁也；昏昏罔覺，內生毒也。
　　明方孝孺《答俞敬德書》之二：有志者行事當洞達如日月。
　　《人民文學》1984年第2期：可以說他是狂傲不羈，也可以說他是豪爽洞達，難道這是漁民氣質的遺傳？
　　4。理解得很透徹；看得很清楚。
　　漢王充《論衡知實》：孔子見竅睹微，思慮洞達。
　　宋葉適《滕季度墓誌銘》：余異其沈敏，學未久，坤闔乾辟，無不洞達。
　　明馬中錫《辠言》：西都邵雍稍知粗跡，已能洞達吉凶之變。
　　茅盾《子夜》五：王和甫笑嘻嘻地看著吳蓀甫，說出了這樣洞達人情世故的話。
　　5。穿通。
　　漢王充《論衡儒增》：當中晉侯之目也，可復洞達於項乎？
　　頤養堂
　　喬家大院（四）
　　喬家大院（五）
　　喬家大院（六）
　　喬家大院（七）
　　喬家大院（八）
　　資料來源：山西省祁晉中市縣喬家大院互聯網