旅游景点作文

　　【精选】旅游景点作文汇编5篇
　　在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的旅游景点作文6篇，希望能够帮助到大家。
　　旅游景点作文篇1
　　这个暑假，我与父母来到了西安。第一天，我去了华清池旅游。华清池是西安著名的景点，也是我国重点文物保护景区。
　　一进华清池，眼前是一座圆形的大池塘，池塘里有许多小鱼儿、许多蝴蝶在池塘上飞，蝴蝶的翅膀前后摆动，好像在跟我们招手呢！
　　走着走着，我来到一座女人洗澡的雕像前，她的身材丰满，五官秀美，气质雍容华贵，果然是一个风姿绰约的大美人，她就是古代四大美人之一的杨贵妃。雕像旁边有许多大树与绿油油的小草，姹紫嫣红的花朵，清澈的水。呀！真美呀！再走几步，我来到杨贵妃洗澡、泡澡的地方，这个池子长30多米，高3米。哇！真大呀！我们旁边是一座大房子，这里是给宫里没有职位的人们泡澡的。
　　华清池真美，我爱华清池！
　　旅游景点作文篇2
　　今天，我们去了南岳衡山。我们刚刚到，就下起了雨夹雪。我兴奋极了！经过一个晚上之后，我们开始爬山了。谁知，我们刚刚到山脚下，就听到了一个让人开心又让人痛苦的事情：因为雪太大，所以索道不开了。幸好我们还有另外一条路走。
　　当车开到半山腰时，发现车开不动了。原来车打滑了。没办法，我们只好把车放在离山顶还有五公里的地方。接着，我们吃完午饭的之后，我们开始爬山了！爬到四公里的时候，雪已经很大了，就像暴风雪一样大。我还堆了一个不大不小的雪人。
　　雪真好玩！你也来玩吧！
　　旅游景点作文篇3
　　我们从参观完壮观的虎跳峡，坐了3个小时的车来到了香格里拉。导游跟我们说，这里住的大部分都是藏族，这里很少污染，空气特别清新。晚上，我们一下车当地的藏民很热情地用他们的方式欢迎我们。我们参加了藏民家的晚会，他们跳的舞特别好看，特别有少数民族风格。
　　旅游景点作文篇4
　　外出旅游本来是一件轻松美好的事情，但是一些游客的不文明行径却是大煞风景。刚刚结束的清明小长假，笔者就看到了一些的不文明现象比如，有人不排队就挤上前去搅乱了秩序；在景区的“严禁烟火”警示牌前，有人在任性地吞云吐雾；还有的小朋友更是上演了惊险一刻，随意攀爬栏杆等人工设施；景区内地上的。垃圾也是随处可见，尤其是食品类的垃圾更是遍地都是，停车场、高速路、草坪上等游客休息的地方更成为了重灾区。近年来，各种不文明出游的现象屡屡被曝光，既堵了人心也伤了一些人的尊严，但往往是更多的人在看热闹，并没有引以为戒注意自己的行为。
　　在张家界天门山海拔1400余米的西线栈道绝壁上，一群吊着绳索的环卫工人在悬崖外清理峭壁及树枝上的垃圾，过往的游客看到这样用生命捡垃圾的惊险一幕，既对工作人员抱以敬佩之意，同时也对随意丢垃圾的不文明行为表示谴责。为加强提升旅游文明，各地各部门从做细做小做实等方面出实招，努力营造良好的文明出游环境。中国旅游协会首次发布文明旅游倡议，积极引导广大游客文明出行；中国民航局与国家旅游局依法依规，联手整治不文明乘机行为。而仅仅靠有关部门的努力是远远不够的，公众的参与是实现文明出游的重要基础。笔者认为，保护环境、保护自然是每个人的责任，一个人最起码应该注重自己的形象，进而知耻而守礼，比如在附近没垃圾桶的情况下，可以塑料袋存好垃圾，带到山下，只有让文明的观念内化于心、外见于行，才能使其成为一种自觉行为。美景遭破坏，我们出游的质量也会打折扣，出游不文明行为最终影响是游客本身，会让美好初衷窘态频现。
　　诚然，文明出游不是一朝一夕能养成的，需要“德治”与“法治”的双轨驱动。一方面，游客在提升自身文化和道德修养上下功夫，做到让文明出游成为一种自然的习惯，尤其要加强早期的教育，从娃娃抓起；另一方面，要进一步建立健全法律法规和监管体系，保障文明出游的硬约束。现在全国很多省份都在制定文明旅游行为准则，用法律和制度规范游客的行为举止。国家旅游局依法制订的《游客不文明行为记录管理暂行办法》也已经施行，全国游客不文明行为记录管理工作也同步开展，游客不文明行为的劣迹将保存一至两年。准确有效地制定一部让全社会认同的法律，重要的是要注意法律实施的有效性，使制定好的法律一定要起到实际效果，从这个角度说，文明旅游还仍然任重而道远。
　　旅游出行不仅仅是一种回归自然的体验，更是一个人文明素质和文化修养的展示平台。“你站在桥上看风景，其他看风景的人也在楼上或远处望着你”，出行时让我们记住旅途中的风景要靠目光去发现，而生命里的风景要靠行为去雕刻，让我们所有人一起对不文明行为说“不”。
　　旅游景点作文篇5
　　大家好！欢迎来到东龙古村参观。
　　像赣南所有古村一样，四面环山，中有大明堂，都为山间盆地，溪河穿盆而过。东龙也是标准的风水宝地，是赣南风水的杰出典范。村庄规划以东北面的东龙岭为祖山来龙，以东南面以的南桥岭为望山来龙，一溪穿过明堂，东水西流，出水口及水口塔在西方。整个村庄分为五片功能区，建筑全布置在山麓缓坡处，北面是坐北朝南的祖宗祠堂区、西面是休娱园区，东、南、西南是居住区。
　　孝思堂门前有一照壁，形制为中原地区古制，壁有两株高直伟岸的杉树，一古一新，古杉超过500年，胸径近米，新杉不足百年。祠堂大门高悬“都阃府”新匾，此匾原为赐建南京兵马指挥使（此祠后人）府邸门匾。为荣耀李氏祠堂复制新做一块悬挂于此。孝思堂得名于兴建此堂的李思常（东山公）及其后人。李思常为该祠开山基祖李太郎的十七世孙，他及子孙倾其家财从明正统九年（1444年）到明弘治四年（1491年）历时48年修建而成。此堂最值得看的是原木框架结构，用了75根原木，采用榫卯连接方式完成整个建筑结构框架，将墙体镶嵌于木结构之间，这样结构的好处在于即使墙倒，房子也依然耸立。孝思堂历经500多年，至今完好如初。
　　再值得看点就是建筑风水，特别是天井处理，采用了“四水归堂”形制，下水道只有一出口，开口东南方，用了株钱成串网格图案。
　　“东里一望”建筑群，又称“百间大屋”。或“仁方公祠”。由李氏下祠（长房这支）二十七世李泰恕，又名李仁方建造。始建于清雍正十二年（1734年），峻工于乾隆二年（1737年）。该建筑类似客家围屋。
　　百间大屋的布局很有意思，与坐北朝南、对称规整的客家祠堂形制不同，因地处东南面的南桥岭山麓，考虑了风水朝向，将大门转向东面，而大部分主体建筑轴线是平行山体走向，所以建筑群平面布置组合上灵活多变，看上去很有审美感。