宁夏古尔邦节

　　古尔邦节，阿拉伯语音译“尔德。古尔邦”、“尔德。阿祖哈”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。
　　
　　为什么要宰牲过古尔邦节呢？伊斯兰教的古代先知之一易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，考验他对安拉的虔诚。
　　易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。
　　伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”
　　易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰教历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。
　　参加宰牲者的条件
　　宰牲者应是穆斯林居家者（且家庭经济条件允许），身在他乡的穆斯林不必宰；可自己亲手宰牲，也可请他人代宰；驼、牛可合伙宰，最多不超过七人。合作者中如果有人是为了用肉，或者不是穆斯林，都不可以。
　　
　　宰牲的时间
　　伊斯兰教法：在这三天内许可屠宰牲畜？举意为真主奉献。屠宰的牲畜限于羊？牛和骆驼。屠宰的时间必须在节日会礼之后。
　　（会礼之前的屠宰是为自己食用，而在会礼之后的屠宰是举意为真主做的完美牺牲，完成了穆斯林的传统圣行。）
　　最佳的日子是宰牲节的当天，也可推迟到第二天和第三天。
　　
　　牲畜的年龄
　　宰牲的种类分四种：驼、牛、绵羊、山羊。公母都行，牛过两岁，驼过五岁，羊过六个月即可。
　　先知穆圣说：“不要屠宰老迈的牲畜做牺牲，万不得已时，可以屠宰六个月以上的母羊。”《穆斯林圣训集》
　　牲畜须健康样貌不全者不宰
　　用作牺牲的牲畜必须健康完美，独眼？拐腿？伤角（深及脑壳内部的）和消瘦有病者为四不全。（先天无角的羊、牛可用；体形较大的不足年限，如果放进足年限的牲畜群中相差无几，可以用。）
　　先知穆圣说：“凡有这四种残疾的牲畜不许可用作牺牲，独眼、拐腿与伤角者必曾受伤，消瘦无肉者必有疾病。”
　　另，怀羔的不宜用。
　　总之，我们应选体态成熟健美的牲畜。根据圣妻阿依莎的传述？“高贵的先知选择了一头有双角的公羊作牺牲？那头羊身上有黑斑？精神抖擞？威风凛凛。”
　　吃宰牲肉的期限
　　由伊本？欧麦尔传述，穆圣曾讲：“宰牲之肉，你们只能吃三天。”（《布哈里圣训实录》）
　　但这不是绝对的禁止，而是要宰牲者将一部分肉送给需要者吃。安拉至知。”（《布哈里圣训实录》）第二段圣训，也就是第二年的宰牲节，穆圣则允许人们自已吃，用来款待他人，还可以储蓄一部分，并说明去年那样做的原因是人们普遍饥饿。
　　穆圣在第二段圣训中，把宰牲肉分为三份：一份自己吃，一份用来款待他人，一份储备留用。安拉说：“你们可吃那些牲畜的肉，并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。”（：）
　　互相祝福：穆斯林相见？以“尔德节吉祥？”（尔德穆巴拉克）互相互相祝贺。还可以说求按拉接受我们的善功和你们的善功
　　节日可嘉的行为
　　根据圣训（先知穆圣的指导）和圣行（先知穆圣的示范行为）？节日的礼仪类似？包括以下若项：
　　1。黎明前起床。
　　2。作晨礼。
　　3。为参加节日活动在家中做各种准备。
　　4。晨礼之后做大净？举意为尔德节全身沐浴。
　　5。刷牙。用香料
　　6。穿上最好的衣服？如无新衣？选家中最干净的衣服穿上。
　　7。尽早离开家去会礼的场所。
　　8。在走向礼拜地点的路上？口中持续念颂赞主赞圣词？直到礼拜开始。
　　9。礼拜结束后？返回家时走另一条路。
　　
　　会礼礼拜
　　节日的最突出共同点是集体大会礼，称作“节日礼拜”？属于“当然”的性质，不如日常“主命”拜功那样必须，一般在全市最大清真寺或郊外露天空地举行。根据历史记载，先知穆圣在世时，穆圣鼓励穆斯林全家男女老幼都在一大早赶到聚会礼拜的空地？由穆圣亲自领拜。礼拜之后，穆圣给大家讲卧尔兹，卧尔兹之后礼仪正式结束，众人互相拥抱和互致祝贺词，给儿童赠送礼品，培养穆斯林下一代的稳麦感情。礼拜在先，卧尔兹在后。节日礼拜很简短，卧尔兹也很短，但须突出最重要的内容，每年两次重申每个穆斯林对真主敬拜的天命责任？然后是对家庭与社会的责任，劝人行善，止人作恶，维护穆斯林社会团结与互助的精神，共同努力创建和谐与稳定的社会。