一个神奇而富有诗意的侗族村寨

　　位于从江县西北面的银潭，距从江县城16公里，海拔640米，总人口1214人，是一个神奇而富有诗意的侗族村寨。
　　这里有着浓厚的民族文化和保护完好的生态资源，森林覆盖率达85，寨周围生长着我国一级珍稀濒危保护植物红豆杉一百多棵，景色怡人。节日里青年男女们常常在红豆杉树下荡秋千、唱歌传情。
　　这里还有着原始古朴、独特的民族风情和浓郁的红豆相思文化，民族节日也众目繁多，主要有侗年、六月六月等节日。
　　古老的故事
　　关于银潭的来历，有这么一个传说。据说，很久以前，有一位富家千金与同村的农家青年相爱而遭到了家人的强烈反对，并在她毫不知情的情况下，家人为她定下了一门“姑舅表亲”。为摆脱封建婚姻的枷锁，美貌机智的富家千金私下携带家中一坛银子同勤劳诚实的农家青年夜奔他乡，他们一起翻山越岭，不知经过多少时间来到这里，看见这里有山有水，于是就在这里居住了下来，立家创业，圆了爱情梦。所以这里就叫做了银坛，后来改名叫银潭。
　　同在从江，岜沙和小黄的名气要远比银潭大得多，如果说岜沙和小黄是名声在外的贵妇，那么银潭就是深闺里的处子。
　　热情好客的侗族人家
　　自古以来，每当有客人来到银潭，还未走进寨门，大老远就能看见身着侗族布衣裳、头戴细碎红花，颈上挂着银项圈，没有指挥，没有伴奏，姑娘们手拉手在寨门口唱起了动听的侗族拦路歌，节奏明快、曲调悠扬，韵律繁复的多声部大歌是那样的从容舒缓、美妙和谐而又气势不凡，低时如潺潺流水，高时若蝉鸣幽涧，时而清脆洪亮，时而婉转悠扬，仿佛远古的召唤，带来无穷的遐思
　　饮过侗家姑娘们递上的拦路酒，走进青山环抱中的银潭，举目可见一条小溪穿寨而过，四周古木翠竹林立，杆栏式小楼依山傍水，无数块石板横跨寨中溪沟，由青山林间蜿蜒至寨中，更有两座鼓楼交相辉映，巍峨地耸立于寨中央，带来一种“返朴归真、回归自然”的感觉。每逢重大喜庆节日，这里便会聚集众多身着节日盛装的侗族村民，看过斗牛表演，大家便在鼓楼前唱歌起舞。
　　侗族男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动
　　更值得一提的是，侗族男女青年婚前都有比较自由的恋爱活动，通过“走寨”、“走坡”等形式社交，但也必须托煤说亲，征得父母同意才能结婚。在宁静、和谐的侗乡，青年男女到了一定年龄就开始社交，“行歌坐月”了。
　　所谓的“行歌坐月”就是谈情说爱，一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”，即吊脚楼供年轻人聚会，多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游。夜幕降临了，寨子里的小伙子拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器，踏着斑斑点点的月光，一面拉着琴弦，一面哼唱邀约歌，从喜爱的姑娘吊楼下走过。
　　琴声歌声拨动了姑娘的心弦，于是，她们急忙放下手中的活儿，推开窗子往吊脚楼下窥视，见是自己喜欢的人来了，就打手势，示意他可进楼。如果是自己不喜欢或不认的人来邀约，她们就急忙将窗户关起来不去搭理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声，但她的家人便出来干涉，如果还不走，一瓢冷水从窗子上泼下来，意思是叫你快走开。
　　“行歌坐月”爹妈是不阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起，脸上光彩。对歌时，小伙子弹琴，姑娘仍在做手中活，但她们都在仔细听，并且心中在想以什么歌来答最好。在不同的季节要唱不同的歌，在问答式的对唱中，最容易看出谁懂得的事理多、见识广。许多青年就是在这种“行歌坐月”的社交活动中加深了解，最后结为美满幸福的家庭。
　　民族风情浓郁
　　银潭还有着古朴浓郁的侗族婚俗文化。婚礼一般在农历12月26日、正月初7、13举行，婚礼当天只办酒席不收送彩礼，但男方需送给女方家几十斤肉和十几斤腌鱼。送礼集中到正月初三，定婚、结婚的时候，男方统一在这天送给女方家烟、酒、糖、粑粑、鸭、猪肉以及活猪彩礼，女方家回礼以衣物、自纺布、鞋、鞋垫、枪袋等礼物。
　　婚礼时首先是“拦亲”，新娘的家人、朋友已在寨门上横拦着这根野藤，男方家人想要进寨迎亲，必须与女方家的姑娘们对上一曲侗歌。如果对不上，就自觉放鞭炮，喝上一杯米酒，以示认输才准进寨。进寨路上小孩扎稻草人拦路讨喜糖、讨粑粑（一是庆祝新人的婚礼吉祥如意；二是要看一看新郎的为人是否大方得体，新郎送的喜糖越多，表示以后夫妻生活就越甜蜜）。正如小朋友的讨糖歌：（歌词大意汉译）
　　讨姑爷的粑粑放进箩
　　讨阿姨的喜糖放进布口袋
　　只要姑爷送粑粑
　　阿姨又把喜糖拿
　　我们吃了喜糖细思量
　　（女）将来嫁给你儿当新娘
　　（男）以后去帮你儿抬嫁妆
　　到了新娘家门口，伴郎们要帮新郎喊门，唱喊门歌，唱得新娘家人心甘情愿把门打开为止。然后新郎背着新娘回家拜堂，举行婚礼