泉州洛阳桥的石塔

　　一直很喜欢中国古塔，这一次能够亲手触摸“洛阳桥”的诸多石塔，很是兴奋不已。轻轻拂过粗粝的石面，感受千年文明带来的震撼；轻轻叩击石板，仿佛能听到历史的回响。这些亿万年前形成的石头，在一千年前忽然苏醒，有了生命，有了年轮，有了人类赋予的意义，通过石面的文字符号，和特殊的形体传达了历史的价值。与石塔面对面，相互倾诉，相互告白，我们的生命也多了一些思考和乐趣。
　　“洛阳桥”初建时有44墩，645栏，104狮，9亭，7塔，现今桥墩几乎完整保存，桥栏与石狮几乎无一旧物，石亭仅剩5个，可惜！欣慰的是7个石塔几乎十分完整保留下来，加上近代修建的镇风塔，共计8座石塔，蔚为壮观！这8座石塔涉及五种不同类型楼阁式塔，宝箧印经式塔，五轮塔，经幢式塔，文笔塔。从桥北起依次为：楼阁式双塔，月光菩萨塔，阿育王塔残塔，陀罗尼经幢塔，锥形镇风塔，五轮塔和桥南楼阁式塔。
　　一。楼阁式三塔：
　　三座小型“楼阁式塔”，造型清秀挺拔，结构严谨，具有典型的南方建筑风格。桥北塔双塔对称并立桥的两侧，八角五层，全高5。3米，单层须弥座，转角有负塔力士。塔檐仿木结构，出檐翘角，呈曲线状，檐顶雕瓦，四面刻菩萨头像，塔刹圆柱形。
　　二。宝箧印经式塔：
　　（1）“月光菩萨塔”：位于桥北头与桥中礁石之间23位置西边，高3。5米，双层须弥座，塔刹为圆盘基座，五级相轮，宝葫芦形刹顶；一层素面，二层每面雕四个并排的小跌座佛像，三层四面刻有：
　　东面：刻有梵文。季羡林先生高徒钱文忠专业研究梵文，巴利文的学者认为是佛教中的六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，是“观世音菩萨咒”，象征一切诸菩萨的慈悲。有网友认为是佛号“南无阿弥陀佛”。尚无定论。
　　西面：雕有“月光菩萨”头像，左右刻“月光菩萨，乙亥岁造”，“乙亥年是1095年，当是后建。“月光菩萨”是“药师如来”的二胁侍之一，同“日光菩萨”一样，二菩萨使持咒者除去一切障难与病痛，成就一切善法，远离怖畏。
　　南面：刻有佛教偈语“涅槃經揭，諸行無常，是生滅法，生滅滅己，己滅為樂，常往三寶。”不生不灭，生灭灭生，多精彩呐！
　　北面：刻有佛教揭语“諸佛出世，欲令眾生，開示悟人，佛之知見，使得清淨。”佛，伟大之极啊，一灯能明千年暗，一智能除万年愚，造化主啊！
　　（2）阿育王塔残塔：位于桥中礁石边，塔上部已毁，也是宝箧印经式塔，四面雕有精美的曼舞神像。
　　三。陀罗尼经幢塔：
　　位于桥中正中礁石上，桥面从右边弯曲而过，通高3。5米，单层圆形须弥座，浮雕双龙戏珠。幢身八角三层，二层雕有经文，不可辨认；一、二层中间以宝盖相隔，雕刻仰莲造型，三层每面雕刻佛像。二、三层中间及三层顶部各有一层八角形宝盖，刻成屋檐状，塔刹已毁。
　　四。锥形镇风塔：
　　“镇风塔”为近代重修，高3。5米，造型颇为奇特，是一座表面光滑，没有任何装饰的圆锥形建筑，上端刻有“镇风塔”三字，这种造型在福建是唯一一例，很像文笔塔，特别是塔尾如毛笔的笔尖。
　　五。五轮塔：
　　桥南五轮塔，高5。3米，双层须弥座，一层六边，素面无饰，二层圆形，上下为仰覆莲花瓣，束腰为金瓜形态，六条棱角用凹陷刻纹取代，分离如瓜瓣，瓣面呈狐形。塔身椭圆形，西面有一石窟，供奉观音像（像遗失），塔檐六角仿木构，塔刹为圆盘基座，三级相轮，宝葫芦刹顶。塔身体型比较肥硕，接近于中型塔。
　　除镇风塔外，7塔全是北宋末期建筑，造型轻巧纤细线条优美，有“宋瘦”之美。石构精巧，石雕精美，侧面反映了泉州地区石雕艺术艺术的古老传承。
　　“洛阳桥”的石塔虽然形制多样，但是，它们共同的目的都是镇风镇水，也就是说属于“风水塔”。“洛阳桥”南北桥头共有四塔，另外四座位于“中洲岛”礁石岛两旁，正是传统风水塔建造的位置。传统风水学告诉人们桥上建塔可平灾佑民，趋吉避邪，守财旺户；“文笔塔”的建造又有“昌文运”之意。
　　看来，一座“洛阳桥”承载的不仅仅是百姓的步履，还承载了民生，民望与民运。怪不得，千年来关于“洛阳桥”的传说数不胜数，主建者“一代名臣”蔡襄会被后世拔高到“神人合一”的地位，永代垂慕。
　　归途中路过枫亭“福厦路”旁的“蔡襄纪念馆”下车，再次游览“蔡襄陵园”，追思这位伟大的先贤。惊闻去年与之倾谈数次的管理员老蔡一位饱读诗书的蔡襄后裔于年初仙逝，嘘唏不已。
　　
　　（俺拍得图因为是退潮期间，滩涂上没有海水，只有大片的红树林和海图覆盖，体现不了涨潮后水面宽阔，海天一色，桥体绵长的气魄，所以下面借用了几张图来自网络，谢谢原作者。）