《朝歌古城古镇古村落古。。。

　　两朝古都
　　一、商代帝都
　　1、武丁迁都
　　据史书记载，最早迁都于“沬”（朝歌）的是商代第22王商高宗武丁。《史记周本纪正义》载：“纣都朝歌，在卫州城东北七十三里，朝歌故城是也。本沬邑，殷王武丁始都之。”武丁是商代后半期最有作为的君王，在位58年。他任用刑徒出身的傅说为相，修明政事，推行德政，使商朝再度兴盛起来，历史上称为“武丁中兴”。为了巩固商朝边地安全，武丁曾对周边方国、部族发动战争，拓展了商朝版图，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流。出于军事战略需要，武丁在一段时间内曾迁都于沬（朝歌）。
　　2、武乙之都
　　第27王武乙（商武祖）再次以沬为都。《今本竹书纪年疏证》记载：“武乙三年自殷迁于河北，十五年自河北迁于沬。”武乙是商朝后期的重要君王，他努力挽救国势，但成效不大。他曾“囊血射天”，在神权政治向王权政治转变过程中起到重要作用。仇恨他的巫师捏造故事，说他遭雷劈而死。从武乙晚年经常在渭水流域用兵的史料分析，他可能死于征伐西部方国部落的战斗中。
　　3、帝乙定都
　　商朝第29王帝乙（商德王）再次把都城迁到“沬”。《史记周本纪正义》曰：“帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。”罗振玉《殷墟书契考释》认为，“迁沬必在帝乙之世”。郭沫若《卜辞通纂》也说：“帝乙末年必有迁沬之事。如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明。”帝乙在位26年，后期将国都迁到沬（朝歌）。当时商朝国力已趋向衰落，受到周边部落的侵扰。帝乙多次征伐东部的夷方、人方，虽取得胜利，但对国力损耗巨大。
　　4、帝辛朝歌
　　帝乙死后，他的儿子帝辛（商纣王）继续以“沬”为都。帝辛在位30年，重视发展生产，不拘一格启用人才，商朝呈现复兴气象。他继续对东夷用兵，在征伐东夷大获全胜后，将国都“沬邑”因城西朝歌山之名易为“朝歌”，取意“喜迎朝阳，高奏凯歌”。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。
　　帝辛后期居功自傲，穷奢极欲，国内离心离德，周边强敌环伺。连年征战造成国力亏空，终致“纣克东夷而陨其身”（《左传》语）。公元前1046年1月，西部周部落首领姬发（周武王）联合周边方国，发动了对商的战争，周联军兵力约4。5万，殷商兵力约17万，双方在朝歌城南的牧野展开决战。当时商军主力尚远在东夷前线，商王帝辛被迫组织大批战俘和奴隶迎战周联军，因军心涣散，交锋不久就有大量倒戈。周联军乘胜追击，商军大败，朝歌城被攻破。帝辛登上鹿台，自焚而死（一说战死）。周军进入朝歌城后，隆重祭祀天地，取走象征王权的九鼎，罢兵西归，宣告商朝就此灭亡。西周灭商，对朝歌古城造成了极大破坏。
　　二、卫国国都
　　公元前1046年，周灭商，朝歌被封给帝辛之子武庚，武庚以此为中心建立殷国，臣服于西周。公元前1042年，经历三监之乱后，朝歌与周围故商墟地区被封给康叔建立卫国，朝歌成为卫国国都。至公元前660年朝歌被北方的狄人攻陷，朝歌做卫国国都长达383年，传延14世17位国君，其中既有卫康叔、卫武公这样的有道明君，又不乏卫宣公、卫懿公这样的昏庸之主。
　　1、三监之乱
　　周武王灭商之后，为保持商族故地的局势稳定，在故商墟朝歌一带建立殷国，以帝辛之子武庚为国君。为防止武庚有不臣之心，又任命自己的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处分别在东部的卫地、南部鄘地和北部的邶建立监国，以“傅相”武庚治殷的名义，监视禄父举动，史称三叔监殷。
　　周武王于灭商两年后去世，由于周成王尚年幼，周公姬旦摄政，引发周武王群弟猜忌。约公元前1044年，管叔、蔡叔和霍叔联合武庚及东夷诸方国发动了反对周王室的叛乱，史称“三监之乱”。周公姬旦亲率周军发动二次东征，历经三年才平定叛乱。管叔、武庚被杀（一说武庚北逃），蔡叔被流放，霍叔被贬。
　　2、康叔封卫
　　公元前1042年，周公取得二次东征的胜利，平定了武庚和三监的叛乱。为了实现殷商故地的长治久安，周公将原殷都朝歌及周围邶、鄘、卫之地封给在平叛中立下大功的幼弟姬封，仍以朝歌为都，建立卫国，将周围小方国并入卫国版图。姬封始封于康（今河南禹州市西北），称康叔，徙封于卫之后，史称卫康叔，成为卫国开国之君。
　　卫康叔遵照兄长周公《康诰》《酒诰》和《梓材》等文告的教导，爱护臣民，远离酒色，实行宽政，教化民众，发展生产。在康叔的努力下，初创的卫国渐渐愈合了战争的创伤，显现生机勃勃的风貌。因为康叔能广施善政，自然得到了卫国人民的拥戴。卫国国力日渐强盛，成为西周前期重要的诸侯国之一，对西周王朝的政局起到举足轻重的作用。成王亲政后，康叔被任命为周司寇，掌管周王室的祭祀事宜，成王还赐给卫国很多祭器以示恩宠。
　　卫国经过康叔、康伯父子的经营，逐渐具备了名副其实的大国诸侯实力。卫国疆域包括今河南北部、河北南部以及山东西部边缘。周初封建的诸侯国，土地广大者，不过方圆百里，而卫国的地域显然远过于此数。在东方大地上，卫国已成为与齐国、鲁国一样的方伯大国，在西周初期有着举足轻重的地位。
　　卫国宗族后裔为怀念故国故君，开始以康、卫为氏，卫康叔被后世尊为康姓、卫姓的始祖。康叔死后，卫地百姓世代不忘他的开拓之功。清康熙年间，朝歌官民在城南建起康叔祠，以示怀念。2011年4月3日，香港卫氏宗亲会一行20余人到淇县寻根问祖。2012年4月21日，来自香港、台湾、福建、广东等26个省市地区的430名康氏后裔到淇县寻根问祖。
　　3、武公盛世
　　卫国在第十世国君卫武公在位时进入鼎盛时代。卫武公在位55年，能举善政，与民生息，创造了卫国的他在朝歌城北兴建我国第一个贵族园林淇园，对后世影响巨大。《史记》上记载了他的两大政绩：一是“修康叔之政，百姓和集”，也就是治理卫国颇得民心；二是公元前771年，“犬戎杀周幽王，武公将兵往，佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公”，对平定犬戎安定周王室立下大功，所以爵位被升为公爵。
　　卫武公执政期间，把当年先祖康叔行之有效的德政继续加以推行，从《诗经》卫地三风的篇章中可以看出，当时农业、渔业、手工业、商业贸易呈现出繁荣发展的局面。卫国在卫武公治下政治清明，经济繁荣，国力达到了鼎盛。卫武公有了充足的人力、财力和物力，用以增修城垣，加固城防。
　　由于卫武公德高望重，后来卫国人对他不能忘怀，传唱着一首民歌来表达对他的尊敬和怀念，这首民歌就是后来被孔子收入《诗经卫风》的《淇奥》。卫武公在后世典籍中也得到广泛赞誉。《国语楚语》记载卫武公死后被称为“睿圣武公”，历代诗文提及卫武公时，字里行间充满敬意。
　　县城西北十五公里耿家湾旧有武公祠，创建年代不详。明代弘治、正德、嘉靖年间曾三次重修。隆庆三年（1569），知县李尚实曾将其移到城外东北隅旧天仙庙内；万历三十二年（1604），知县蒋行义将其移到城西太和泉南；崇祯五年（1632），知县崔庚将其移回耿家湾。清代康熙二十八年（1689），知县赵之屏倡议重修，户科给事中高遐昌等20人捐资购置了祠堂周围田地，部分用于建设厅堂房舍，66亩土地用于供应香火。
　　4、懿公失国
　　公元前668年，卫懿公即位，他嗜好养鹤，不理国政，以致民怨沸腾。公元前660年12月，北方狄人进攻卫国，卫国军民拒绝出战，卫懿公亲率少数亲信迎敌，卫军大败，卫懿公被杀。狄人攻入朝歌城烧杀劫掠，卫公子申带领城中男女700余人逃出，在古黄河边得到宋桓公援救。公子申在曹邑（今河南滑县旧城东）被拥立为卫君，即卫戴公。许穆夫人从许国赶来救卫，奔走呼告，得到齐桓公援助。卫戴公当年死去，其弟卫文公继位，于公元前659年迁都楚丘（今河南滑县东）。卫国以朝歌为都的383年历史宣告结束，卫国在诸侯中的地位就此沦落。
　　（撰文：王之珩摄影：黄强、张胜旗）