人文初祖，拜黄帝陵

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　　人文初祖，拜黄帝陵
　　黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊，因有土德之瑞又出生在黄土高原，所以被后人尊称为黄帝。作为五帝之首，黄帝的伟大在于草创华夏文明，创造了文字、音律、医药、农业、指南车等，还有就是统一了各个氏族部落，创建了华夏历史上第一个有共主的国家。黄帝创五千年之中华文明史开端，因此被后人尊为“人文初祖”，享受后人的祭祀。
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　　《史记五帝本纪》记载，“黄帝崩，葬桥山”。中国现在有三处桥山和至少五处黄帝陵。古人认为“国之大事，在祀与戎”，历史记载最早举行黄帝祭祀的是秦灵公。秦灵公三年（前422），于陕西桥山“作吴阳上畤，专祭黄帝”。陕西桥山（另两处分别在河北和山西）在陕西延安黄陵县，子午岭中部向东延伸的支脉上，状如桥故名。1961年国务院公布的第一批全国重点文保单位中，陕西黄帝陵被编为“古墓葬第一号”，2017年黄帝陵标识碑在黄陵县黄帝陵景区落成，等于把“桥山”和“黄帝陵”的位置坐实了。如今，这里是黄帝陵景区。
　　黄帝陵景区分为两个部分，轩辕庙和黄帝陵。
　　轩辕庙景区
　　黄帝陵号称“天下第一陵”，又称“华夏第一陵”，中华第一陵”，学者多认为此处黄帝陵为衣冠冢。
　　轩辕庙（黄帝庙）
　　轩辕庙古称“桥陵”，俗称黄帝庙，是供奉和祭祀轩辕黄帝的场所，座落于黄帝陵所在的桥山东麓。汉高祖刘邦建立汉朝后规定：凡天子陵寝旁必设庙宇，用于供奉和祭祀，于是在桥山西麓始建轩辕庙。宋太祖开宝年间迁建至今址。后因唐睿宗李旦陵也在陕西（蒲城县），也称桥陵，民国二十九年重修黄帝陵庙时，为了便于区分而改为黄帝陵。
　　轩辕庙分古柏大院、中院、祭祀大院。院内主体建筑沿南北轴线依次排列，有山门、诚心亭（过亭）、碑亭、人文初祖大殿，东西两侧为碑廊及陈列展览区。
　　轩辕庙山门为五开间廊庑式，仿汉花岗岩建筑。匾额“轩辕庙”为原国民党陕西省政府主席蒋鼎文于1938年清明祭陵所题。其任职期间，三次代表民国政府祭祀轩辕黄帝。
　　过了山门就来到古柏大院。
　　院内有古柏10数棵，门内左侧一株古柏相传是轩辕黄帝手植，树高20米，胸围11米，算起来距今五千余年。当地谚语称：“七搂八拃半，圪里圪瘩不上算”，意思是七个人手拉手还合抱不拢树干。1982年英国林学专家造访时赞誉其为“世界柏树之父”。
　　挂甲柏又名“将军树（柏）”。《史记封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”汉武帝将自己的盔甲挂在这棵柏树上，以示庄重虔诚，不料竟在树干上留下了斑斑甲痕，于是得名挂甲柏。现场看可发现树干上斑痕累累，遍布洞孔，纵横成行，仿佛铠甲上的乳钉。轩辕庙内还有18株树龄在3千年以上的古柏。
　　北宋嘉祐六年（1061），宋仁宗皇帝降旨坊州（今黄陵县）县令，在桥山植柏共1415株，并差三户人家巡察，免其差役粮税，成为官方最早的一批专职护林人员，一直延续至今。千百年来祭祖植树已经成为习俗延续至今。如今桥山上共生长柏树十万余株，百年以上古柏81600多株，千年以上的30000多株，是我国现存最大的古柏林，也世界上人工栽植最早、面积最大、树龄最长、保护最完整的古柏群。
　　过诚心亭即到了中院。诚心亭又称过亭。古往今来，凡来轩辕庙朝拜的人，无论贫富、身份，都要在此亭稍作停留，以便整理衣冠，清除灰尘，检视祭品，然后怀着虔诚、崇敬的心情走向祭祀大殿。
　　人文初祖大殿是祭祀轩辕黄帝的正殿，也是整个古柏大院的主体建筑。大殿重建于明，后代屡有修缮之举。面阔七间，进深五间，正中门楣上悬挂的“人文初祖”匾额系原国民党将领程潜于1938年祭陵时所题隶书。意为黄帝是华夏文明和统一的先祖。
　　碑亭
　　树碑立传，历代祭奠黄帝的碑石聚集成林，与漫山遍野的千年古柏交相辉映，构成中国古老文化的一大景观。
　　随着碑石不断增多，2007年新建东西碑廊126间。东廊主要是国家领导人的题词、中国传统书法艺术作品及保护和整修黄帝陵的团体及个人功德碑。西廊按时间先后展示了北宋嘉祐六年（1061）至1963年保护维修记事碑和祭祀祭文及诗文碑。
　　1936年底，西安事变和平解决，国共两党开始了第二次合作，共同抗战。1937年清明国共两党同派代表齐聚桥山，毛泽东代表中共和苏维埃政府亲笔书书写了祭文。
　　（毛泽东亲笔祭文）
　　蒋中正题“黄帝陵”碑。原碑题于1942年，至1958年前立于黄帝陵祭亭内，现碑是根据蒋介石手迹拓片所制。蒋题碑后的1944年，当地县名由原来的中部县更名为黄陵县，一直沿用至今。
　　另有1912年中华民国临时大总统孙中山委派代表团赴黄帝陵致祭，并书写的《黄帝赞》碑，1988年邓小平同志的题字“炎黄子孙”碑。
　　台湾光复纪念碑
　　中日甲午战争结束之后，1895年《马关条约》将台湾割让给了日本。1945年9月，日本帝国主义战败投降，10月25日台湾回归祖国怀抱。台湾光复一周年之际，1946台湾知名人士自发组织了“台湾光复致敬团”，代表全岛人民赴黄帝陵致祭。致敬团在到达陕西耀县时为大雨阻隔，于是在耀县举行了遥祭，此为致敬团成员们的深深遗憾。60年后的2006年，在中华台胞联谊会的帮助下，他们的子孙后辈来到黄帝陵前，与当年的同一天9月12日，在黄帝陵前恭读了当年的祭文，并碑刻立于轩辕庙内，了却了父辈们的心愿。
　　香港回归纪念碑、澳门回归纪念碑
　　分别由特首董建华、何厚铧亲笔题写碑文，于1998年和2000年清明节立于轩辕庙内。
　　祭祀大院
　　在此立汉阙式棂星门，象征着黄帝至高无上的地位。进入陵园后，左侧是汉武帝修筑的祭台。石碑立于嘉靖七年（1528）。
　　《史记》中记载西汉元封元年（前110年），“汉武帝北巡朔方，勒兵十余万还祭黄帝冢桥山。”武帝命大军每一人一战袍黄土，一夜之间筑起了眼前的这座高台，台高14米，上围23米，下围120米。次日清晨，他独自登上高台，祭天、祭地、祭祖，留下了“汉武仙台”。现台有台阶，右77，左78级，登台一次，增寿一岁，右上左下。
　　陵前有明嘉靖十五年（1536）碑刻“桥山龙驭”。传说黄帝乘龙升天之处。塚前为一祭亭，最早在秦代以前就建有祭亭。现祭亭为民国三十三年（1944）建。
　　祭亭之后，陵墓之前，原立清乾隆年间陕西巡抚毕沅敬题“古轩辕黄帝桥陵”碑。黄帝陵古称桥陵，民国三十一年（1942）改称黄帝陵，原碑磨去，改刻蒋中正题写的“黄帝陵”。1958年新中国政府重新整修黄帝陵祭亭，受毛泽东委托，郭沫若敬题，再次把原碑磨去重刻“黄帝陵”碑。有语云：“汉代立庙唐扩建，到了宋朝把庙迁。无论谁来当皇帝，登基都不忘祖先。”
　　陵土封高3。6米，周长48米，环塚砌以青砖花墙。祭陵以逆时针绕陵一周，有时光倒流、追昔怀古、缅怀祖德之意。
　　龙驭阁，位于陵轴线的最北端，是耸立桥山之巅最高的标志性建筑。登上此阁可以领略桥山山水苍柏。
　　（龙驭阁俯瞰）
　　黄帝陵景区
　　19921997历时5年，县政府修建了轩辕庙前的黄帝陵景区。庙前区气势恢宏，面积约10000平方米。入口广场选用5000块大型河卵石铺砌，原始、粗犷、厚重，寓意黄帝率领先民们草创五千年悠久灿烂文明的艰辛。
　　中央甬道取形八卦符号，布阵“五行石”，寓意黄帝创阴阳、定五行。东侧七块原石缀成北斗星造型，隐喻黄帝母亲乃感北斗而生黄帝的故事传说。西侧有四块座石，构成“二十八宿”，古人把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿。
　　沿中轴线依次为轩辕桥、龙湖、龙尾道。每年清明节，万人祭祀盛典的队伍由此浩浩荡荡经过。
　　轩辕桥全长66米，为花岗岩石桥，九跨全用石材卯卯相扣，无一丝钢筋水泥，堪称中国近代全石材第一桥。
　　龙湖，桥山的三面被沮河缠绕，状似龙而得名。相传龙湖乃黄帝洗印、铸鼎之湖，所以又称印池、鼎湖。
　　龙尾道。俯瞰桥山，山形犹如一条盘龙，此处正是龙尾区域，故取名龙尾道。它共有九十五级台阶，象征黄帝“九五至尊”的崇高地位。
　　沿着龙尾道拾级而上便是祭祀大院，是黄帝陵景区最恢弘大气的建筑，整个祭祀大院包括祭祀广场、三出阙、轩辕殿、角楼等建筑。
　　祭祀广场由花岗石铺就，广场台阶两侧分列56面黄旗，九鼎八簋，陈设“三山五岳”石。北端分置“闻天”大鼓和“龙魂”大钟，它们是公祭轩辕黄帝的两大礼器。
　　轩辕殿建在广场北端高6米高的三层石台上。大殿檐下正中悬挂着著名书法家黄苗子先生书写的隶体“轩辕殿”匾额。
　　整个大殿为仿汉全石材建筑，由高4米直径1。2米的36根圆形花岗石柱围合成边长40米的方行空间，四周无墙无围，覆斗形屋顶，整个空间显得恢宏神圣而通透明朗，体现了“黄帝明堂”风貌。大殿中央有直径14米的圆形天光，取“天圆地方”之意。
　　地面采用青红白黑黄五种彩石铺就，隐喻传统的“五色土”，象征黄帝恩泽祖国大地。大殿内安放着黄帝线性石刻雕像浮雕像，浮雕像的背面，镌刻着《史记五帝本纪》节选：轩辕乃修德，振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。
　　轩辕庙和黄帝陵两景区之间距离很远，需要坐电瓶车。
　　很多游客是从西安方向来的一日游，当然也就看不到自古有的“桥山夜月聚风光”了。
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