老家江村（六）

　　村里与我同时从小学一年级开始读到西坞毕业的只有一人，那就是先宽癞宅，也叫癞驼，比我大一岁，住外台门。先宽姓王，他父亲小苗生，名字前加“小”是为与里台门石苗生区别；母亲叫才芬大眼，一只眼睛有点毛病。小时候他们家看的牛最大，牛角特别大特别弯。先宽性格比较拧，口头常常“喊笑哪”（有不管他，一意孤行的意思），别人的意见一般不听；他有一个妹两个弟，弟小宽、三宽，妹玉妃，嫁金生木乱。
　　先宽家旁边为葛子（结巴）、招林夫妇，没有生育，养子叫王杏金（杏金木乱）。据说他们先养过梅凤，招林有虐待癖，梅凤苦不堪言，后转入峧头人家（另表）。杏金结婚后住在台门横头，大路边开有一扇门，进出更加方便。杏金妻子去世早，有子女各一。他家还住过下放青年仕金浪汤（后村里专门为“知识青年”建了房子，才搬到后门山脚去）。葛子和招林住在堂前隔壁，他们楼等搁置有一具棺材（寿材），小孩子看到有点怕兮兮。葛子晚年生病，招林便与“望山佬”锡荣癞子（竹岸人，当时一个人住在自摘坑）相好；葛子死后，锡荣入住外台门，他说是领过结婚证的；招林过世后，因与杏金不谐返回竹岸。（锡荣癞子与我算是忘年交，他晚年在沙溪养老院，我爬山之余去看过他。）
　　外台门还有一户小千根癞子（后为继任者达西瘪），姓章；小千根实际上是二千根，比三千根大。农村里喊法往往如此，第二个称小，再有便又三、四、五下去；先宽、小宽、三宽，一样。小千根去世，据说是吃冷饭头蛔虫作梗不治，也是那个年代的悲剧。小千根与达西加起来，孩子有一大串，因比我们小得多，具体已不大清楚了；稍大的有个“烂番薯”，可能叫岳云，上面好像还有个姐姐，小时候生活很艰苦。他们的房子内部，似乎有门可通向上台门三千根家（或没打墙，只有板壁相隔）。
　　如果从台门口走，外台门到上台门要过小墙头等。小墙头等算是一个热闹的地方，经常有站在那里讲摊头的人，人少时也有两记石头可以坐；石头表面已经笋光打滑塌，再过几年不筑水库的话也许就成精了。
　　上台门朝向与村里其他台门不一样，别的台门都朝村前溪滩（西）方向，上台门独朝上（南）；内有章、吕二姓，门口两边为吕姓人家，里面章姓。吕姓文溪、文绍兄弟；文溪老辈里算有文化，人称文溪先生。文溪先生育有一子清波，小名洋狗。我们叫清波吕老师，他开始是在江村小学里做民办教师，后来调到西坞，又当我们的班主任；他退休则是在大市聚知新中学了。吕清波老师与他夫人性格差异较大；他家3个儿子，也曾有一女儿，早夭。江村筑水库后，吕老师一个人住在棣山移民屋里，去年谢世。
　　文绍当过兵，因参加的是国军，那年头被目为“历史反革命”批斗过。印象中，他喜欢看报纸，农村里很少见。文绍就是春明的父亲。春明的母亲也抽烟，女人抽烟农村里也少。春明母亲可能是温州城里人（一直保留点温州腔），不知怎么被他父亲骗到手，后半生在江村也是苦命人。春明有兄三姊一：老大庆槐矮子，老二春林菩萨，老三春华狗头（似又叫春华皮桶），姐姐春妹丫头；春华比春妹小，但春明叫他老三。后来兄弟分家，基本上住出去了，只有春华住在台门里。文绍老两口也一直住在台门里。听庆槐说过，看待爹娘有儿诺（子女）一半额好，够好猛来；这是他的切身体会吧。据说春明的兄弟们每年年终开会一次，对父母次年的安排发表意见，往往争论激烈，各不相让，不欢而散。
　　春明麻糍与我同岁，在家里老小，也当过兵。做农活，他插秧算是能手；业余爱好写字，加入过有点级别的书法协会。他还当过支部书记（他本人说那时叫负责人）。（不多讲，让他自己补充吧）
　　上台门靠里便是千根癞子与三千根兄弟。我们小时候他们的父母还健在，但不住在台门里而住在后门山脚的小屋里。父亲宝银癞子，我们上小学时作为贫下中农代表，还请到学校里讲过课，忆苦思甜。千根癞子有蛮力，看他经常耕田，也做材脚。他的老婆上海岭来，腿有残疾，嘴上功夫了得，可以不假思索自成体系。他家子女较多，国庆佬最大，当过兵，很早就住到奉化去了。接下来国妃傻婆，小珍傻婆；颇怀疑“傻婆”是她们的娘自己先喊起来的。（那时农村妇女骂儿子“马头句”（麻痘鬼）女儿“婊子”也很普通，“傻婆”算好了。）再下面国方老陀（似也叫国方傻子），小方岩头，还有小妹。有一次，国方老陀等几个小的在家，角落里找到炒麦吃了，人事不省；还好发现得早，被抢救过来，原来吃的是老鼠药。
　　三千根也叫三千根癞子，简称三癞子，妻子过世早，有乌皮、小乌皮两个儿子。他正当后生，可能癞子发骚，屁股后扮着绳索，威风过几天。后来好像会炒茶叶，也会做点电工，嘻嘻哈哈，了却余生。小乌皮倒是读过大学专科，似乎还是计算机专业。
　　继续：老家江村（七）