倡导“男女授受不亲”，是对现代文明的反动

　　近日澎湃新闻网报道，福州一高中禁止男女生并行、共餐甚至直接交流。报道引用该校校长的话说，这是按照“男女授受不亲”的界限来约束学生。
　　说起“男女授受不亲”，我想到了戏曲中的两个情节。一个是《放饭》，朱春登的妻子赵景棠和她婆婆讨饭到朱春登的席棚前，巡风的给她讨来了饭，她却不接，巡风的不解，问别人，说是“男女授受不亲”，巡风的就将碗放到地上让赵景棠自己去端。另一个是《二进宫》，这里“授受”的不是物而是一个孩子太子，随着“把太子交与了徐小姐抱”“徐小姐交与老年高”“徐彦昭接太子侍郎官抱”“侍郎官辅起龙一条”等几句唱词，一个孩子就在李彦妃、徐小姐、徐彦昭、杨波几人之间传递。看《二进宫》的时候我就常想，假如这里没有作为父女关系的徐小姐和徐彦昭两人做“中介”，难道这个孩子也得放到地上去不成？
　　如果要给“男女授受不亲”进行定性，我想所有人都会想到“封建礼教”这几个字。传统文化的精华部分我们还有传承的必要，但有些东西，如跪拜礼仪、守节制度等，与现代文明完全不相容，因此是必须彻底抛弃的封建糟粕。但近几年时不时就有一些学校在“弘扬传统文化”的旗号下捡拾古人的裹脚布大肆宣扬，比如集体跪拜、汉服礼仪、集体背诵“二十四孝”的“埋儿奉母”等，“男女授受不亲”的校规也是其一。
　　学校教育的根本目的是让学生成长为健全的人，这其中就包括交际能力的培养，而与异性正常、大方地交往就是交际能力中的一项重要内容。我给初三学生教小说《百合花》，读到年轻的通讯员和新媳妇行为忸怩、交流不畅，我就给学生说了一下过去的“男女授受不亲”，我说你们现在男女同学从小正常交往，是体会不到这种忸怩的了。没想到竟还有学校要把“男女授受不亲”定为校规！
　　我又不由得对这所学校怎样执行校规产生了好奇。禁止男女生“直接交流”，那就是当男女生之间非交流不可的时候，就只能“间接”交流了，但不知这“间接交流”是怎样操作的。按照《放饭》和《二进宫》里的情节，男女生之间接一个东西，要么放到地上，要么在两人中间插入一对父女或母子进行转接。而如果交流的是语言，那就只能由“第三者”转述了，任何一个男学生或女学生都是不能做这个“第三者”的，那就只能由老师或家长做了，不知道老师或家长给男女学生做“第三者”累也不累。男女学生在一起学习，语言交流随时都可能发生，“第三者”们能否赶得及呢？
　　在中国古代社会，男女的社会地位是不平等的，男子是社会的人，女子却只能是家庭的人，男子参与社会活动，女子“无故不窥中门”，“男女授受不亲”就是在这样的礼教环境下的一种行为规范。在现代社会，男女平等，成年男女一同参与社会活动，男女学生也从幼儿园直到大学一起学习、一起活动，多数学校和老师为了学生性格的健全发展还专门让男女生杂坐，在这样的环境下，要禁止男女生“直接交流”，有可能吗？如果学校用校规的形式强行禁止，直接的后果必将是对男女学生的心理造成严重的扭曲，从而对他们未来的社会交往造成难以估量的负面影响。支持该校规的家长们，这样的“规矩”哪里能够保护你们的孩子？