“跪拜”不应成为文化传承的招牌

　　7月9日，江苏常州本地论坛上有女孩向年轻男子下跪磕头拜师的图片，引起热议。拜师的女孩小陈是一名00后，才上三年级。家长陈先生也在拜师现场，他表示女儿跟李老师学了两年曲艺，特别喜欢，这次正式下跪拜师是出于对老师的尊重，让孩子体验这样的传统仪式非常有意义。（7月10日澎湃新闻）
　　对于“磕头拜师”之举，有不少网友嗤之以鼻，但也有人认为不应过分上纲上线。常州大学周有光语言文化学院副院长葛金华认为：磕头拜师，就现代而言，双方自愿本无可厚非，私人交往是私人的事，双方愿意当然可以，但一旦以此为文化传承的招牌不太妥当。
　　我非常赞同葛金华副院长的观点。“跪拜”是一种古代礼仪，承载着一定的文化内涵，但这一礼仪随着时代的发展早已废止。对于这些已经废止的仪式，我们应采取怎样的态度呢？《论语》中孔子的一段论述对我们有一定的启发意义。
　　子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”大意是说：“用麻来织礼帽，符合礼制，今天大家都用丝织，节俭，我跟随大家。堂下作揖，符合礼制，今天大家都改在堂上，傲慢，虽然违反大家，我还是坚持堂下。”
　　从以上话语中，我们可以得知，在遵从礼仪的问题上，孔子认为，要把实情与原则相统一、本质内容与表面形式相统一；既要有从众的随和，也要有违众的持守。就君子而言，从众意味着不脱离现实人生，违众则意味着超越世俗现实。礼的真正持守，应该把适当权变与原则坚持统一起来。这也就是说，孔子所坚守的，是礼仪这一外在表现形式所包蕴的内在核心价值，是礼仪所蕴含的理性意义和人的内心情感，至于外在的繁文缛节，如果不损于礼的本质，可能简则简。
　　众所周知，“跪拜”由于有违人格平等的现代教育理念，不符合礼的本质，有害于当今社会的“义”，因此，自辛亥革命之后，就被废除。但近年来，不少人却打着弘扬传统文化的旗号，又将其搬出来，且大有愈演愈烈之势。有的学校在教师节来临之际，让学生在操场上给全体教师集体行跪拜礼。此种做法实在是为形式而形式。实际上，学生只要发自内心地尊敬老师，即便送一张亲手制作的贺卡，或者一句温馨的祝福，都足以表达这种感情，何必非要让学生双膝跪地，磕头作揖？
　　更耐人寻味的是，有些学校把类似活动搞得隆重异常，但在真正应当重视“大礼”上却正好相反。比如每周一的升国旗仪式，很多学校将此省略，就算勉强举行，也是例行公事。当国旗升起的时候，本该让学生停止一切活动，对国旗行注目礼，但由于学校要求不严，此时学生有的交头接耳，有的嬉笑打闹，三三两两，干什么的都有。如此不庄重、不严肃的仪式，岂能培养出学生强烈的爱国情感？
　　传承文化的方法和途径很多，不一定非要打出“跪拜”的招牌。前段时间有报道称，百余名小学新生在南京夫子庙大成殿前“开笔破蒙”，通过向孔子像行礼、诵读《论语》、学写“人”字、朱砂开智、聆听师长寄语等，宣告正式成为一名小学生。用“开笔礼”，作为学生开学第一课，笔者颇为赞同。学校教育不仅需要开笔礼，还需要具有仪式感的开学礼、毕业礼、成人礼、升旗礼
　　这样的仪式简单易行，庄重严肃，不仅弘扬了中华优秀传统文化，对学生心灵更是一次洗礼。在此种仪式场景下，尊敬师长、开启智慧、学会做人等美好寓意和期望，会在学生心目中得到强化和暗示，有利于学生将这些价值观内化于心，外化于行，值得提倡。
　　“跪拜”非是传统文化的精华，更非是传统文化的代表。那种把“跪拜”当成传统文化招牌的想法和做法，是对传统文化的一种误读和矮化。我们要孩子传承和弘扬传统文化，不是为了让孩子“跪下去”，而是为了让孩子的精神“站起来”。因此，对孩子的传统文化教育，不能一味地在形式上复古，而是要在扬弃中传承，在继承中创新。