“戒尺进校”也要惩戒有度

　　“熊孩子”在校犯错，老师应如何教育？近年来，师生关系、家校关系颇为敏感，老师们陷入“管与不管”的两难境地，有老师苦恼：对调皮捣蛋的学生，不会管，也不敢管。对此，有教育界人士呼吁，“请把惩戒权交给老师”。
　　四川达州市大竹县第二小学对此进行了大胆尝试。该校从2018年3月开始“请戒尺进课堂”，对违规学生实施轻微惩戒。“戒尺进校”后的效果如何？“这一年多来使用戒尺得当的班级，班风、学风都有很大的改进。”大竹县第二小学校长沈逢春说。
　　“惩戒文化”是中国传统文化的一部分。在“教”字的甲骨文中，右边是一只手拿着一只教鞭或棍子，左下方是个“子”字，代表小孩，“子”字上面的两个叉代表知识，意为教授孩子学习文化知识，鞭策、惩戒是必不可少手段。因此，在封建时代的私塾或官学中，戒尺既是必备的教具，也是教师权威性的重要标志。
　　现代社会，随着教育民主化呼声的高涨和以人为本教育理念的深入，尊重孩子人格，把孩子当成一个独立的人，成为现代教育的主流价值观。在这一观念主导下，“惩戒文化”逐渐式微，师生关系、家校关系走向对立，教师因管教学生而被处理的事件时有发生，对于调皮捣蛋的学生，教师不敢管，也不会管，惩戒和体罚成了教育的禁区，成为教师不敢触摸的“高压线”。
　　惩戒是教育必要的手段。尊重孩子没有错，但孩子在成长过程中，犯错在所难免，需要成人的引导和规则的约束，若任其自由发展，必然像疯长的树木，枝蔓杂乱，最终难以长成参天大树。教育惩戒就像是园丁手中的剪刀，根据环境、气候和树木的长势，对其进行必要的修剪，最终才能促其长成有用之材。没有惩戒的教育是不完全的教育，是对教育的不负责任，也是对孩子成长的不尊重。
　　但是，惩戒绝不等于危害学生身心健康的体罚和变相体罚，也不在于通过惩戒让学生害怕教师或者无条件地服从老师，使其成为没有主见、唯唯诺诺、胆小怕事的顺民。惩戒的目的是通过对学生适当惩罚，让其戒除不良习惯和言行，朝着更加奋发有为、积极进取的方向努力。“戒尺”是有刻度的，同样，“戒尺进校”也要惩戒有度。
　　四川这所小学在推进“戒尺进校”时，由于正确把握了惩戒的“度”，实施一年来，达到了预期的效果。
　　首先，他们将《弟子规》刻于戒尺之上。《弟子规》作为传统文化经典，规定了孩子做人、做事的一些基本准则，虽然其中有封建糟粕，但语言朗朗上口，说理形象，不失为对孩子进行启蒙教育的好教材。孩子每天在教室里看到刻有《弟子规》的戒尺，既温习其中的做人准则，也理解了戒尺的含义。从这一意义上讲，戒尺实则成了规范学生做人的文化符号。
　　其次，学校对于戒尺的使用流程有明确的规定，具体为“一请二问三惩四慰”。第一步，请戒尺，犯错的学生恭敬地请出戒尺，送到老师手中；第二步，老师拿着戒尺问学生，“老师今天为什么要对你动戒尺，你错在哪里，将来还会犯这种错误吗”，学生进行回复；第三步，惩戒。所谓惩戒，就是轻打学生手板两下，老师在打之前也会自己试一下力度。但是要在班级纪律整顿好之后再打，让大家见证这个过程，目的是要大家把戒尺当成班级的“法”，从而知敬畏，懂规矩。第四步，“慰”，即心理抚慰。告诉学生，“虽然犯错了，但是只要改正了，依旧是好孩子，老师依旧很喜欢你”。
　　这所学校的“一请二问三惩四慰”，既严肃庄重，又充满人情味，是戒尺使用的度，也是惩戒教育应当遵循的度。惩戒教育不是教师无原则的发泄情绪，而是首先要让被惩戒的学生知道错在哪里，为什么要被惩戒，这就是教育中的晓之以理；其次要当着全体学生的面实施惩戒，让大家见证这一过程，以达到惩一戒众的目的；最值得推崇的是教师的心理抚慰，教师不歧视被惩戒的学生，而是解除学生思想上的顾虑，为学生加油鼓劲，这就是教育中的动之以情。如果能持之以恒这样做，惩戒教育一定会取得意想不到的好效果。