见识与见地的不等式

　　俗话说，耳听为虚，眼见为实。但在现实生活中，看上去的情形却不一定是真像，难免会有看走了眼的时候。就是说，雪亮的眼睛有时也会欺骗我们。
　　孔子与弟子们在陈蔡绝粮七天，饿得不行，多亏子贡突破重围，到外面换了少许米回来，交由颜回煮稀饭后便离开了。过了一会儿，子贡回头从院子里经过，恰好发现颜回举起勺子往嘴里送，这让他对诚实的颜回起了疑心，又不便当面拆穿，就把这事告诉了老师。孔子一向看好颜回的人品，决定问问清楚再说。经了解得知，颜回煮饭时，由于蒸汽上扬，将屋梁上的一块灰尘熏落到锅里，就用勺子舀起来准备倒掉，又觉得可惜，于是就吃了。孔子由此感叹说，人们都相信自己的眼睛，看来眼见的也未必都真实啊！
　　楚庄王想讨伐陈国，先派人前往探虚实。派去的人回来报告说：“陈国不可讨伐”。庄王问：“什么缘故啊？”派去的人答：“陈国的城墙筑得很高，护城河挖得很深，储备的粮食也很多，整个国家看上去很安稳。”庄王说：“照你看到的情况来推断，陈国是可以讨伐的。陈是个小国，却能积蓄这么多粮食，可见赋税之沉重；城墙筑得高、河沟挖得深，可见民力之疲惫。这样的国家，老百姓对统治者一定会非常怨愤。”于是，楚庄王便出兵讨伐，果然攻下了陈国。
　　在《说苑》中，刘向把这段故事收录在“权谋篇”。依我看，这首先不是一个权谋问题，而是现象与真相、见识与见地问题。“城郭高，沟壑深，蓄积多”，这是陈国的国情，也是客观事实。但在同样的事实面前，楚庄王与那个被派去的人却作出了截然相反的判断。
　　这两个故事告诉我们，事物的虚实，仅靠耳听和眼见是不够的，还必须用心去思索。“眼见为实”固然不错，但那只是认识事物的第一步，感知到现象并不代表事物的真相。颜回吞饭是实，孔子没有轻信。庄王虽然没有亲临现场，但他依据别人反映的现象，通过间接判断，却能洞明陈国的虚实。这说明，对于亲眼所见的事物，仅仅看上去是不够的，还要看下去，进一步认清事物的真像。看到了却想不到，看了也白看，甚至会被表面现象所迷惑，得出直接的也是的错误判断。正如《大趋势》的作者奈斯比特所言，面对同样的现象和机会，不同的见地会得出不同的结论。
　　如果说看上去可以使人长见识，那么，看下去才会使人有见地。见地可以包含见识，有见识却不能代表有见地。因此，不论是经营管理做决策，还是待人处事做学问，信息上的真知固然不可少，但研判上的灼见显得更加重要。只有把见识转化为见地，我们的学业、事业和生活才会有创意。具体到个人，见地不同人生的轨迹也就大不同。战场指挥员也好，政坛领导人也好，商海企业家也好，学界工作者也好，能够使他们卓而不凡的，往往不是见识而是见地。
　　（文王兆贵）