文学欣赏与《文心雕龙》导读讲义（第51讲：。。。

　　教学内容：《文心雕龙。程器》篇导读概述
　　教学目的和要求：了解《文心雕龙。程器》篇的文章内容，进而理解和研究《文心雕龙》的理论体系。
　　教学重点：《文心雕龙。程器》篇原文解读、文字诠释、篇章评析。
　　《文心雕龙。程器》篇导读
　　《程器》是《文心雕龙》的第四十九篇。《程器》的“程”是计量考核的意思；“器”是材器，指具有品德和政治见识的人才。“程器”就是衡量作家的品德修养和政治见识。本篇主要论述了作家的道德品质修养等问题，反对“有文无质”而主张德才兼备。
　　【原文】（一）
　　《周书》论士，方之“梓材”，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为：“古今文人之类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
　　【注释】
　　《周书》：指《尚书周书》中的《梓材》篇。士：能任事的人，这里泛指一般人材。
　　方：比。梓（z子）材：木匠把木料做成器具。梓：木匠。
　　朴：治木材。斫：砍削。丹雘（hu获）：红色涂漆。《尚书梓材》：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”传曰：“为政之术，如梓人治材为器，已劳力朴治斫削，惟其当涂以漆，丹以朱而后成，以言教化亦须礼义然后治。”
　　垣：低墙。墉（yng庸）：高墙。杇（w乌）：涂抹。
　　近代：本书常以“近代”指晋、宋以后，这里范围稍广。
　　务：专力。华：藻饰。
　　魏文：魏文帝曹丕。
　　“古今”句：见曹丕《与吴质书》，原文是：“古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。”“之”字可能是衍文。类：大多。护：维护。细行：品行的细节。
　　韦诞：字仲将，三国著名书法家。
　　诋（d底）：诽谤。群才：指建安文人王粲等。鱼豢《魏略》载韦诞的话：“仲宣（王粲）伤于肥戆（gng杠）。休伯（繁钦）都无格检，元瑜（阮瑀）病于体弱，孔璋（陈琳）实自粗疏，文蔚（路粹）性颇忿鸷。”（《三国志魏书王粲传》注引）
　　雷同：雷发声而应同，以喻人云亦云。
　　一贯：相同，都一样。吁（x虚）：叹词。
　　【译文】
　　《尚书梓材》中讲到人材，比之于工匠把木料做成器具，是要兼有实用和美观两个方面。所以，木材经过砍削制成器具之后，还要涂上红漆，筑成墙垣之后还要加以涂饰。可是后来的作家们，常常只讲求外表，不顾实际，所以曹丕认为：“历代文人常常不注意小节。”韦诞评论作家，也对文人多有指责。后人随声附和，以为文人都不注意细节。唉！这真太可悲叹了。
　　【原文】（二）
　　略观文士之疵：相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算；敬通之不循廉隅，杜笃之请求无厌；班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮；仲宣轻脆以搅餔躁竞，孔璋偬恫以粗疏；丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻；潘岳诡诪于愍怀，陆机倾仄于贾、郭；傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。诸有此类，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。古之将相，疵咎实多：至如管仲之盗窃21，吴起之贪淫22，陈平之污点23，绛、灌之谗嫉24；沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎25，而仄媚董贤26；况班、马之贱职27，潘岳之下位哉28？王戎开国上秩29，而鬻官嚣俗30；况马、杜之磬悬31，丁、路之贫薄哉32？然子夏无亏于名儒33，濬沖不尘乎竹林者34，名崇而讥减也。若夫屈、贾之忠贞35，邹、枚之机觉36，黄香之淳孝37，徐幹之沈默38：岂曰文士，必其玷欤39？
　　【注释】
　　疵（c词）：病，指文人的缺点。
　　相如：司马相如，西汉著名文学家。窃妻：指他引诱卓文君私奔。《汉书司马相如传》：“卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪（诈）与令（县令）相重，而以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都（闲美）。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥，心说（悦）而好之，恐不得当（对偶）也。既罢，相如乃令侍人，重赐文君侍者，通殷勤。文君夜亡奔相如。”受金：司马相如做官曾受贿赂。本传载其使蜀事，并称：“人有上书言相如使（蜀）时受金，失官。”
　　扬雄：西汉著名作家。嗜酒：《汉书扬雄传赞》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒。人希至其门，时有好事者，载酒肴，从游学”。少算：《文选剧秦美新》注引李充《翰林论》：“扬子论秦之剧，称新（王莽篡汉建“新”）之美，此乃计其胜负，比其优劣之义。”少算即讽其美新之失。李善注评扬雄说：“王莽潜移龟鼎，子云进不能辟戟丹墀，亢辞鲠议；退不能草玄虚室，颐性全真，叨反露才以耽宠，诡情以怀禄，‘素餐’所刺，何以加焉！”
　　敬通：冯衍的字，东汉初年作家。不循廉隅：不遵循端正的品德。冯衍因妻不许娶妾而把妻赶走。廉隅：棱角，以其方正喻人品行。《后汉书冯衍传》：“衍娶北地女任氏为妻，悍忌不得畜媵（yng映）妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈（逆困）于时。”
　　杜笃：东汉作家。厌：满足。《后汉书杜笃传》：“居美阳，与美阳令游，数从请托不谐，颇相恨。令怨，收笃送京师。”
　　班固：东汉著名史学家、文学家。谄（chn产）：逢迎巴结。窦：指当时大将军窦宪。《后汉书班固传》：“大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。以窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏推呼之，奴醉骂。兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。”
　　马融：东汉著名学者、文学家。党：偏倚。梁：指当时大将军梁冀。《后汉书马融传》说，马融写《广成颂》曾“忤邓氏滞于东观十年不得调”，因而“不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作《大将军西第颂》，以此颇为正直所羞”。黩（d独）货：指马融做官时曾受贿赂。《马融传》又说：“桓帝时（马融）为南郡太守。先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司，奏融在郡贪浊，免官。”
　　文举：孔融的字。他是“建安七子”之一。诞：放诞。速：召。诛：指被曹操杀害。《后汉书孔融传》：“时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪；故发辞偏宕，多致乖忤。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹，枉状奏融，书奏，下狱弃市。”
　　正平：祢衡的字。他是建安时作家。憨（hn酣）：狂痴。戮（l路）：杀。《后汉书祢衡传》：“少有才辩，而气尚刚傲，好矫时慢物。后（江夏太守）黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺。祖惭，乃诃之。衡更熟视曰：‘死公云等道。’（李贤注：“死公，骂言也。等道，犹今言何勿语也。”）祖大怒，令五百将出，欲加箠。衡方大骂，祖恚（hu惠），遂令杀之。”
　　仲宣：王粲的字。他是“建安七子”中的杰出作家。轻脆（cu翠）：杨明照注引《三国志魏书王粲传》：“表（刘表）以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。”“疑此处‘脆’字为‘脱’之形误。‘脱’与‘侻’通。”轻脱：简易，不严肃。《后汉书列女传》载班昭《女诫》：“动静轻脱，此谓不能专心正色矣。”躁进：急于仕进。《三国志魏书杜袭传》：“粲性躁进。”
　　孔璋：陈琳的字。他也是“建安七子”之一。偬恫（zngdng总洞）：无知。粗疏：见本篇第一段注10。《三国志魏书王粲传》载，陈琳初为何进主簿，后又事袁绍，为袁绍移书大骂曹操；袁绍败，又谢罪事曹。
　　丁仪：建安时文人。婪（ln兰）：贪。丁仪贪婪乞货，所指未详。《三国志魏书曹爽传》注引《魏略》中讲到丁谧（m密）之父丁斐的故事：“斐性好货，数请求犯法，辄得原宥。建安末，从太祖征吴。斐随行，自以家牛羸困，乃私易官牛，为人所白，被收送狱，夺官。其后太祖问斐曰：‘文侯（丁斐的字），印绶所在？’斐亦知见戏，对曰：‘以易饼耳。’”
　　路粹：建安时文人。餔：食。啜（chu辍）：饮。《三国志魏书王粲传》注引《典略》：“及孔融有过，太祖使粹为奏，承指数致融罪，融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而畏其笔也。至（建安）十九年，粹转为秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请（求）驴伏法。”
　　潘岳：西晋文学家。诡（gu鬼）：不正常。诪（zhu州）：通“筹”，计谋。愍（mn悯）怀：愍怀太子，晋惠帝子，被贾后和潘岳合谋陷害。《晋书愍怀太子传》：“贾后将废太子，诈称上（惠帝）不和，呼太子入朝。既至，后不见，置于别室，遣婢陈舞赐以河枣，逼饮醉之。使黄门侍郎潘岳作书草，若祷神之文，有如太子素意，因醉而书之。令小婢承福以纸笔及书草使太子书之。文曰：‘陛下宜自了；不自了，吾当入了之。’太子醉迷不觉，遂依而写之，其字半不成。既而补成之，后以呈帝。乃表免太子为庶人，诏许之。”
　　陆机：西晋文学家。倾仄：偏倚。仄：侧。贾：指贾谧。郭：指郭彰。都是贾后的亲信。《晋书陆机传》：“好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥。”
　　傅玄：西晋文学家。隘（i爱）：狭仄。詈（l利）台：指傅玄因位次过低而责骂尚书台。《晋书傅玄传》记傅玄为司隶校尉时事：“献皇后崩于弘训宫，设丧位。旧制，司隶于端门外坐，在诸卿上，绝席。其入殿，按本品秩在诸卿下，以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对百僚而骂尚书以下。”台：和下句“府”字意近。
　　孙楚：西晋文学家。狠：险恶。愎（b闭）：执拗，刚愎。讼府：指他和骠骑将军石苞互相攻击。《晋书孙楚传》：“楚后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事。楚既负其材气，颇侮易于苞，初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁时政，楚亦抗表自理，纷纭经年；事未判，又与乡人郭奕忿争。”
　　瑕：玉的斑点，比喻人的过失。
　　然：如此。
　　咎（ji旧）：过失。
　　21管仲：春秋时期著名政治家，相传他曾为盗。《说苑尊贤》：“邹子说梁王曰：管仲，故成阴之狗盗也，天下之庸夫也，齐桓公得之以为仲父。”
　　22吴起：春秋时著名军事家。《史记孙子吴起列传》：“（魏）文侯问李克曰：‘吴起何如人哉？’李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。’”
　　23陈平：西汉开国功臣，相传他和嫂有不正当关系。《史记陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等，咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂。事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之令护军，臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。’”
　　24绛（jing酱）：指绛侯周勃。灌：指灌婴。都是汉文帝时的丞相。谗嫉：周勃、灌婴曾排挤陈平、贾谊等人。谗：毁害好人的话。嫉：妒忌。
　　25孔光：西汉成帝、哀帝时的丞相。衡：阿衡。鼎：鼎辅。都指宰相。
　　26仄媚：即侧媚，以不正当的方式向人献媚讨好。《尚书冏命》：“无以巧言令色，便辟侧媚。”董贤：汉哀帝宠爱的美男子。《汉书佞幸传》：“初，丞相孔光为御史大夫，时贤父恭为御史，事光。及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光。光雅恭谨，知上欲尊宠贤。及闻贤当来也，光警戒衣冠，出门待望，见贤车，乃却入。贤至中门，光入阁。既下车，乃出拜谒，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜。”
　　27班：指班固。马：指马融。贱职：职位低下。班固为兰台令史，位终窦宪的中护军，被杀。马融官至武都太守，拜议郎。比之陈平、孔光等，官位都很低微。
　　28潘岳之下位：潘岳虽热中名位，官至太傅主簿，即被杀。
　　29王戎：魏末“竹林七贤”之一。西晋初因灭吴有功而封侯。秩：官位。王戎在晋惠帝时，官至司徒、尚书令。
　　30鬻（y遇）官：卖官。《晋书王戎传》谓渡江之后，“南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之，由是损名”。嚣（o熬）俗：为世人所怨尤。嚣：众怨声。《王戎传》又说：“性好兴利，广收八方园田水碓（du对），周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥于世。”
　　31马：指司马相如。杜：指杜笃。磬（qng庆）悬：形容家徒四壁，生活贫穷。《汉书司马相如传》：“文君夜亡奔相如。相如与驰归成都，家徒四壁立。”师古注：“徒，空也，但有四壁，更无资产。”
　　32丁：指丁仪：路：指路粹。贫薄：指丁、路二入卑贱，鄙薄。《三国志魏书陈思王植传》注引《魏略》：“及太子立，欲治（丁）仪罪，转仪为右刺奸掾，欲仪自裁而仪不能。乃对中领军夏侯尚叩头求哀，尚为涕泣而不能救。后遂因职事，收付狱，杀之。”
　　33子夏：指孔光，《汉书孔光传》：“孔光，字子夏，孔子十四世之孙也。”亏：损。名儒：《奏启》篇曾说：“孔光之奏董贤，则实其奸回；路粹之奏孔融，则诬其衅恶：名儒之与险士，固殊心焉。”
　　34叡（jn俊）沖：王戎的字。尘：污染。竹林：魏末嵇康、阮籍、王戎等七人游息于竹林之间，世称“竹林七贤”。
　　35屈：指屈原。贾：指贾谊。
　　36邹：指邹阳。枚：指枚乘。邹、枚都是西汉作家。机觉：机警，指他们及时察觉吴王将要造反而离去。《汉书邹阳传》：“吴王濞（b闭）招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等，俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋。阳奏书谏，吴王不内（纳）其言。是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士，于是邹阳、枚乘、严忌，知吴王不可说，皆去之梁，从孝王游。”
　　37黄香：东汉文人。淳（chn唇）孝：至孝。《后汉书黄香传》：“黄香，字文强，江夏安陆人也。年九岁失母，思慕憔悴，殆不免丧（终丧），乡人称其至孝。”
　　38徐幹：“建安七子”之一。沈默：指他不求富贵。曹丕《与吴质书》：“而伟长（徐幹的字）独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”
　　39玷（din店）：玉的缺点，引申为人的过失。
　　【译文】
　　现在大略地考察一下作家的毛病：司马相如曾偷情又受贿，扬雄贪酒又失算；冯衍为人不够正派，杜笃向官府求索没有个完；班固献媚窦宪而作威作福，马融做梁冀的爪牙而又有贪污行为；孔融因过于傲慢召致杀头，祢衡也由于态度狂放而丧命；王粲不庄严却急于做官，陈琳无知而过于粗疏；丁仪贪财爱货，路粹厚着脸皮讨吃喝；潘岳参与对愍怀太子的谋害，陆机逢迎贾谧、郭彰等权贵；傅玄刚愎狭隘而谩骂官府，孙楚险恶执拗而爱打官司。诸如此类，都是作家中存在的缺点。文人有过失，武夫也如此。古代的将军、宰相们，毛病同样不少：如管仲的偷盗，吴起的贪财好色，陈平的家庭生活有污点，周勃、灌婴都曾挑拨妒忌他人等。由此以后，例子多得数不完。如孔光身为西汉宰相，尚且献媚于董贤；何况班固、马融和潘岳等低微的官吏呢？王戎是西晋的开国大臣，尚且卖官鬻爵，不少人对他议论纷纷；何况司马相如、杜笃这种穷困的文人，丁仪、路粹之类卑微的小人呢？但孔光虽有毛病，却无损他仍是有名的儒者；王戎虽有丑闻，也影响不了他仍是竹林之“贤”：这就由于他们名位较高，减少了人们的讥讽。至于屈原、贾谊的忠君爱国，邹阳、枚乘的机敏警觉，黄香的至孝，徐幹的安于贫贱等，品德高尚的作家也不少，怎能说一切作家都必有过失呢？
　　【原文】（三）
　　盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮：此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣；位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳；然推其机综，以方治国。安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬、马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳21，则正以文才也22。文武之术，左右惟宜23。卻縠敦书24，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》25，辞如珠玉26，岂以习武而不晓文也27？
　　【注释】
　　五材：就是五行，指金、木、水、火、土，古人认为这些物质的配合和人的性情有关。《原道》篇说人“为五行之秀”。
　　修：长。殊：不同。
　　哲：明智的人。
　　位隆：地位高，官位大。特达：超出侪辈之上。这里和下句“多诮”对举，指受到特别原谅。王褒《四子讲德论》：“夫特达而相知者，千载之一遇也。”这是指文人受朝廷的特殊知遇。从这个意义看，刘勰的“将相以位隆特达”，更有深刻的讽意。《史传》篇所说“勋荣之家，虽庸夫而尽饰；迍败之士，虽令德而常嗤”，与此是同一思想。
　　诮（qio俏）：责怪。
　　腾涌：水势奔腾，喻豪贵之家的声势。
　　涓（jun捐）：小水。寸折：喻职卑的文士在发展道路上困难曲折极多。
　　抑扬：高低。抑：压下。
　　通：畅通，仕途顺利。塞：阻塞，仕途艰难。
　　以：原因。这个原因，既包括上述“将相以位隆特达”的一面，也指下述文人是否达于政事的一面，反映了刘勰既不满于现实而又存有一定幻想的思想。
　　登庸：升用。
　　务：事。用：指对人的任用。
　　敬姜：春秋时鲁相文伯的母亲，古代著名的贤母。
　　推：推论。机：织布（丝）机。综（zng赠）：经线纬线相交织。《列女传母仪》：“文伯相鲁，敬姜谓之曰：‘吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将。画者所以均不均、服不服也，故画可以为正。推而往引而来者综也，综可以为关（“关”字据四部备要本）内之师。”
　　达：通晓。
　　扬：指扬雄。马：指司马相如。
　　文、质：这里指文学才能和政治才能。
　　庾元规：名亮，东晋著名政治家。才华清英：《晋书庾亮传》：“亮美姿容，善谈论，性好《庄》、《老》，风格峻整，元帝为镇东时，闻其名，辟西曹椽。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。”
　　勋庸：功。
　　艺：技能。
　　21台岳：指高级官吏。
　　22文才：房玄龄等“史臣”认为，庾亮的文才比他的治才更高，所以说：“然其笔敷华藻，吻纵涛波，方驾搢绅，足为翘楚（意指在士大夫中是才高出众者）。而智小谋大，昧经邦之远图；才高识寡，阙安国之长算。”（《晋书庾亮传论》）刘勰则多称其“笔”才：“庾以笔才逾亲”（《时序》），“庾元规之表奏，靡密以闲畅”（《才略》），“庾公之《让中书》，信美于往载”（《章表》）等。
　　23左右惟宜：指文武兼备。《诗经小雅裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
　　24卻縠（h胡）：春秋时晋将。敦书：努力读书。敦：勉。《左传僖公二十七年》：“（晋）作三军，谋元帅。赵衰曰：‘卻左可。臣亟闻其言矣，说（悦）礼乐而敦《诗》、《书》。’”
　　25孙武：春秋时著名军事家。《兵经》：指《孙子兵法》。
　　26珠玉：比喻文章写得好。
　　27晓：通晓。
　　【译文】
　　人具有各种才性，各有不同的优缺点，除非圣贤，很难责备求全。但是将军、宰相因地位高而被原谅，作家则因地位低而常被指责：这缘故就如大江大河能汹涌奔腾而畅通无阻，小沟小水则千曲百折而障碍重重。人的名誉大小，固然如此；职位的高低，也是有原因的。人材是否被重用，要看能不能治事，鲁国的敬姜，不过是个聪明的妇女，却能推论织机的道理，来比喻国家大事。哪有大丈夫专心于文艺，就可不懂得政治呢？像扬雄、司马相如等人，只会写作而没有政治上的实际才能，所以最终地位也不高。从前庾亮很有才华，由于功勋卓著而有声望，因而他的写作才能反不为人所称扬；如果他不是做了高官，也会因文才而得名。文才武术，是可以兼备的。春秋时的卻縠就爱读古书，所以用为将帅；难道爱好文墨就不能精通武艺吗？孙武的《兵法》，文笔也很美好；怎能说学习武艺就可不通文墨呢？
　　【原文】（四）
　　是以君子藏器，待时而动，发挥事业；固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁；穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。
　　【注释】
　　君子：指理想的作家。器：指人的才德。
　　待时而动：《周易系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
　　素：本，指人的才德。弸（png彭）：满。
　　彪：虎纹，这里指外表的文饰。《法言君子》：“或问：君子言则成文，动则成德，何以也？曰：以其弸中而彪外也。”
　　楩（pin骈）：黄楩木。楠：一种常绿乔木。
　　豫：枕树。章：樟树。干：树干。
　　摛（ch痴）：发布。纬：组织，谋划。
　　栋梁：房屋的大梁，比喻国家的骨干。
　　穷：政治上不得意。垂：留下。
　　达：政治上得意。奉：进献。绩：功。《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
　　【译文】
　　所以一个理想的作家，应该具备良好的才德，等待适当的时机而行动，做出一番事业。因此，必须注意修养，以求充实其才德于内，散发其华采于外；要像楩木、楠木的坚实，像枕木、樟木的高大。写作必须有助于军政大事，出仕就要成为国家的栋梁；仕途不利则保全自己的品德而从事写作，仕途顺利便驰骋其才力以建立功业。这样的作家，就算是《尚书梓材》中所说的人材了。
　　【原文】（五）
　　赞曰：
　　瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。
　　雕而不器，贞干谁则？岂无华身，亦有光国。
　　【注释】
　　瞻：看。修：贤人，这里指优秀的作家。
　　懿（y意）：美，文德：指文才和德行。
　　昭：明。楚南：南方的楚国，指屈原、贾谊活动的地区。贾谊曾为长沙王太傅。
　　采：文采。梁北：北方（和楚相对而言）的梁国（在今河南商丘一带），邹阳、枚乘曾由吴投梁孝王。
　　雕：修饰，这里指华美的外表。
　　贞干：即桢干，根本的意思。《才略》：“并桢干之实才，非群华之萼也。”
　　【译文】
　　总之，着看过去的优秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和贾谊的名声传遍楚地，邹阳和枚乘的文采震动了梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？优秀的作家不仅有利于己，也有光于国。
　　【评析】
　　《程器》是《文心雕龙》的第四十九篇。《程器》的“程”是计量考核的意思；“器”是材器，指具有品德和政治见识的人才。“程器”就是衡量作家的品德修养和政治见识。本篇主要论述了作家的道德品质修养等问题，反对“有文无质”而主张德才兼备。
　　本篇有五个部分：
　　第一部分论作家注意品德的必要。刘勰以木工制器为喻，说明不应只顾外表的美观而“务华弃实”；对文人无行的偏见，刘勰深表不满。
　　第二部分历举司马相如等十六个作家在品德上的缺点，批评了他们的道德败坏、贪婪无耻；同时又举出屈原和六个作家忠君爱国、机敏警觉的优良品质，一以说明并不是所有作家都有毛病，一以暗示后代作者应该向屈原等人学习。此外，还附带谈到管仲等七个古代将相，其品德上的毛病也不小，不过因为他们的地位较高而为人们所原谅罢了。
　　第三部分进一步提出，作者不但应注意道德品质，还要通晓军政大事。不过关于政治修养和文学创作的关系，这里未从理论上加以论述，而着重强调文人要兼通文武政事，不要只做“有文无质”的空头文人。
　　第四部分提出刘勰所理想的作家，是要有文有质、德才并茂，能够进可堪当军国重任，退可保持独善而垂文后世。
　　第五部分即“赞曰”，为本篇文章的小结。、
　　《程器》篇从品德方面来评论作家，是刘勰作家论的一个重要组成部分。反对“务华弃实”，是贯穿全书的基本思想之一，本篇则是从正面来论述“实”的必要性。刘勰虽然是以封建道德观念来评论作家、要求作家的，但从本篇所褒所贬的具体内容来看，在上层社会道德败坏的齐、梁时期，大都是有益于时的。在文学创作上，针对“近代词人，务华弃实”的实际情况，强调“有懿文德”，要求“摛文必在纬军国”等，对挽救当时颓废的创作风气，就更有必要。
　　刘勰写此书时尚未出仕，正值“待时而动”之际，他主张作家要能“纬军国”、“任栋粱”等，显然和他自己对当时现实抱有一定幻想而跃跃欲试有关。正因如此，本篇所论，透露了刘勰自己的一些重要思想，是研究刘勰思想的一篇重要资料。
　　【原文诵读】
　　《文心雕龙。程器》
　　《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。是以朴斫成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。而近代词人，务华弃实。故魏文以为“古今文人，类不护细行。”韦诞所评，又历诋群才。后人雷同，混之一贯，吁可悲矣！
　　略观文士之疵相如窃妻而受金，扬雄嗜酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威，马融党梁而黩货，文举傲诞以速诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻锐以躁竞，孔璋傯恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹餔啜而无耻，潘岳诡祷于愍怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台，孙楚狠愎而讼府。诸有此类，并文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。
　　古之将相，疵咎实多。至如管仲孝窃，吴起之贪淫，陈平之污点，绛灌之谗嫉，沿兹以下，不可胜数。孔光负衡据鼎，而仄媚董贤，况班马之贱职，潘岳之下位哉？王戎开国上秩，而鬻官嚣俗；况马杜之磬悬，丁路之贫薄哉？然子夏无亏于名儒，浚冲不尘乎竹林者，名崇而讥减也。若夫屈贾之忠贞，邹枚之机觉，黄香之淳孝，徐干之沉默，岂曰文士，必其玷欤？
　　盖人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。然将相以位隆特达，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸折者也。名之抑扬，既其然矣，位之通塞，亦有以焉。盖士之登庸，以成务为用。鲁之敬姜，妇人之聪明耳。然推其机综，以方治国，安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬马之徒，有文无质，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜。郤縠敦书，故举为元帅，岂以好文而不练武哉？孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也？
　　是以君子藏器，待时而动。发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干；攡文必在纬军国，负重必在任栋梁，穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。若此文人，应《梓材》之士矣。
　　赞曰：
　　瞻彼前修，有懿文德。声昭楚南，采动梁北。
　　雕而不器，贞干谁则。岂无华身，亦有光国。
　　【学习札记】
　　德才兼备方梓材，贵在器用兼文采。屈贾忠贞千古颂，有懿文德英名载。
　　堪当重任多豪迈，雕而不器究可哀。计量考核论程器，作者疵玷勿惮改。