教师：如果可以，你希望穿越到哪个时代？

　　教师是什么？
　　是人类灵魂的工程师，是浇灌花朵的园丁，是燃烧自己照亮别人的红烛，是春蚕，是人梯。这是书上的赞语。
　　是被一两分平均成绩折磨得心力交瘁的焦虑症患者，是被调皮学生气得青筋爆裂还不得不和颜悦色的压抑症患者，是严格了怕投诉宽松了怕挨骂的选择困难症患者。这是自己的解嘲。
　　是布置了作业还要家长帮着改的主，是每到节日不得不随大流送点小礼物的主，是在课上讲得粗糙在课下办补习班偷偷赚钱的主。这是家长群里的嘀咕。
　　很多人在感慨，在这个时代，传道受业的教师，悬壶济世的医生，怎么都莫名其妙地成了高危职业？
　　那么，在历史上，各个朝代的教师又是怎样的角色呢？
　　1、尧舜时代：他们是德高望重的长者。
　　俗话说，父母是孩子的第一任老师。在尚未形成文字的原始社会，知识和经验的传输基本靠的是长辈对晚辈的口口相传，这是一种家庭作坊式的基础教育。
　　尧舜禹时期社会性质发生变化，部落首领的出现打破众生平等的原始组织结构，出现了核心权力机构。最早的学校“成均”出现了，严格滴说，这不算学校，只是一个集教书、养老、藏米为一身的类似于仓库的地方。这里的老人，既享受着长者的待遇，又要施行传授的义务。
　　当时的老师叫国老，庶老。古话说，老人的话可以做药。可见，在简朴的古代社会，人们对于长者老师的尊重和崇拜。
　　《史记孟子荀卿列传》中说：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”这句话，怕是老师两个字的最早出处了。这里的“老”，就是资深而年长的意思。后来，老师这个词就慢慢演变为童子的启蒙老师了，元好问赞美自己的侄儿，曾作诗云：“伯安入小学，颖悟非凡儿。属句有夙兴，说字惊老师。”
　　在人类社会的童年时代，正是那些长者的这种最朴素的教育，才使制度秩序得到稳固，道德规则得以延续，社会才得以稳步发展。他们的地位在那个时代无比尊崇。
　　2、西周时代：他们是德才兼备的官员。
　　“师”字最早出现在金文中，是一个军事组织单位。他们的长官，叫师氏。师氏在带领士兵们杀敌作战的时候，也教他们各种军事知识。西周时期，师氏就逐渐从多重身份中抽离出来，成为专门传授贵族子弟军事知识的高级官员。
　　西周是第一个倡导重视教化的朝代，为了统一教育，国家首先垄断了学校和教师。他们在都城设立官府学校，重点招收王公贵族子弟；在民间设立乡学，招收地方望族百姓子弟。他们的老师，都由国家统一安排的官员组成，以期达到教学思想和教学内容的绝对统一。尚书云：“天降下民，作之君，作之师。”指的就是“君师合一”的传播道理。
　　这种模式，后来在汉武大帝那儿得到了延续和发展。就在汉武帝采纳了董仲舒的“独尊儒术，罢黜百家”建议后，朝廷对教育机构、教学内容、教师编制都有了统一的安排。汉武帝专门设立教授五经的学官，称之为“五经博士”，传承并发扬了“天地君亲师”的祭祀制度。那个时候，在社会上，教师的地位和父母、君主是一样受尊崇的。
　　这个时期的教师是国家意志的传声筒，他们的传播成了国家意识形态各个领域的粘合剂，他们在百姓的心中至高无上。
　　3春秋战国时代：他们是敏捷严谨的思想传播者。
　　春秋战国时期，是大国分崩离析，群雄逐鹿纷争的动荡期，各国忙于穷兵黩武，已经无暇去垄断官家教育了。西周末年，贵族官学形同虚设，而诸子百家的私人学府却方兴未艾，呈现百花齐放的态势。
　　私学和官学最大的区别就是私学不需要统一的思想规范，可以自由探讨个性思想。为了传播自己的独家观点，他们必须开坛授课，广收门徒，把思想和教育高度融合，所以那个时期的老师，既是教育家，也是思想家。
　　孔子就是其中最成功的老师，没有之一。他的儒术思想能够经久不衰，统领中国封建王朝几千年，跟他的三千弟子，七十二贤人分不开，跟他的弟子帮他著书立说，传经播道分不开，当然，也跟他因材施教、愤启结合的教学理念分不开。
　　“学而优则仕”，孔子开了传统教育的先河，直到现在，“知识改变命运”依然是莘莘学子们追逐的梦想；“道法自然，天人合一”，老子开了自然教育的先河，千百年来，成为功利世界里治愈心灵的一剂良药；“厚乎德行，博乎道术”，墨子开了职业教育的先河，尽管他的思想在历史长河里几度沉沦，屡遭埋没，但是现在看来，他的“兼士”理想才是真正全面发展的教育。
　　毋庸置疑，那个年代，教师的思想插上了教育的翅膀，虽然战火纷飞，但是，他们的灵魂却能自由飞翔。
　　4封建时代：他们是师道威望的庄严守护者
　　在宋代有一个年轻学生叫杨时，一天，他来到著名理学家程颐的府邸，向老师请教问题，不巧遇上老师在禅房坐禅养息。杨时二话不说，就站在门外等。那时恰逢寒冬腊月，天上下起鹅毛大雪，杨时在门外冻得直打哆嗦，可是，在温室里熏得昏昏欲睡的程老师却毫不知情，侯门的童子再三叫杨时进到屋子里等，都被杨同学拒绝了。等到程老师神清气爽，悠然步出禅门的时候，门外的杨同学已经立成了雪人。程老师非常感动，便把毕生所学倾囊于他，后来，杨同学也成了当时颇具名望的理学家。这就是著名的《程门立雪》的故事。
　　明代文学家宋濂写过一篇著名的文章，叫《送东阳马生序》，里面惟妙惟肖地描述了一段自己拜师求教的经历：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”“俯身倾耳”，“不敢出一言以复”，“则又请焉”，读到这些文字，不知当今那些主动送教上门反被噎到白眼的老师们情何以堪！
　　明清时代的私塾老师社会地位也不太高，在很多文学作品里以“酸腐”闻名，曾被调侃成“冬烘先生”，“腐儒先生”等等，但是在学生们的眼中，其地位依然是杠杠的。因为他们有标准的体罚工具，如戒尺、鞭子等，俗话说：“一片无情竹，不打书不读。”可见在当时，适当的体罚早已被人民大众所认可。
　　鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中也描写过他的老师，说：他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”相比而下，那还是比较仁慈的老师。
　　严格地讲，这个时代的教师地位整体并不高端，尤其私塾教师，学问沦为养家糊口的技能。但是，他们在学生面前依然具有说一不二的师道威严。
　　时光之剑穿过天地流年，回首历史，已然是不同的世界。亲爱的老师，如果能够插上穿越的翅膀，你希望自己能居住在哪个朝代的城堡？