老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《梁惠王上》
　　虽千万人吾往矣。《公孙丑上》
　　我善养吾浩然之气。《公孙丑上》
　　以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《公孙丑上》
　　
　　恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《公孙丑上》
　　或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人天下之通义也。《滕文公上》
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《滕文公下》
　　人之患，在好为人师。《离娄上》
　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。《离娄上》
　　盈科而后进。《离娄下》
　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《离娄下》
　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。《告子上》
　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《告子下》
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。《告子下》
　　生于忧患，而死于安乐也。《告子下》
　　人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。《尽心上》
　　仰不愧于天，俯不怍于人。《尽心上》
　　山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。《尽心下》
　　民为贵，社稷次之，君为轻。《尽心下》
　　养心莫善于寡欲。《尽心下》

关于孔子的名言不义而富且贵，于我如浮云。朝闻道，夕死可矣。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢……关于孟子的名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《梁惠王上》虽千万人吾往矣。《公孙丑上》我善养吾浩然之气。《公孙丑上》以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心……关于荀子的名言学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子劝学》君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子劝学》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓……关于墨子的名言天下兼相爱则治，相恶则乱。《兼爱上》法不仁，不可以为法。《法仪》志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与……关于杜牧的名言杜牧（803年852年），晚唐著名诗人和古文家。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。《赠别》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《清明》……关于韩愈的名言圣人无常师。人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。道之所存，师之所存也。师者，所以传道、受业、解惑也。《师说》世有伯乐，然后有千里马……关于王安石的名言传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。教之，养之，取之，任之，有一非其道，则足以败天下之人才。天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。人才乏……关于苏轼的名言苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，四川眉州人。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一。人有悲欢离合，月有阴……关于托尔斯泰的名言财富并非永久的朋友，朋友却是永久的财富。了解一切，就会原谅一切。贫穷是悲哀的事。但是富裕则倍加悲哀。人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。……关于高尔基的名言不可信赖他人这是错在期待的人。我们都是为“取”而生，而不是为“给”而生。当你把幸福掌握在手中的时候，它看起来总是微不足道，但当它不见的时候，你才会了解它是……关于索尔仁尼琴的名言除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。对一个国家……关于甘地的名言不使用暴力，是谦逊的极限。当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这……