段德智：原始社会的“氏族膜拜”、“集体表象”与“群体冲突”既然原始社会是前现代社会的最初形态，则我们对前现代社会的人的主体意识的考察也就应当从这里开始。但是，一旦我们进入这一领域，我们就会发现我们的尴尬处境。一方面，原始社会作为一种“……干春松：“中国哲学学科范式创新的四个角度内容提要：中国哲学的合法性讨论，已经开始由对原有模式的怀疑而进入对于新的范式的创立的思考。本文结合近年来相关讨论的核心观念和思路，提出对于新的中国哲学学科范式创新的可能角度。并……干春松：关于中国哲学“合法性”的讨论无论从哪个角度来观察，对中国哲学的研究目前都处于一个极为重要的阶段。之所以下这样的判断，主要是因为研究中国哲学的学者对于长期以来我们已经习焉不察的研究方式本身开始了反思。……赵汀阳：博弈问题的哲学分析2002年8月21日纳什在京作了“在非合作博弈中通过代理人而达成合作的研究”的报告，这是纳什尚为完成的一项研究。虽然没有听到本来所期待的结论，但我其实不太相信博弈论这样深刻复杂……徐友渔：“重新理解“自由主义社群主义”之争当代西方政治哲学中“自由主义社群主义”之争为我们理解、研究自由主义的地位和作用提供了一个很好的机会和视角。对这场争论的各种观点和倾向作准确、全面的描述，对其性质作正确的判断，不……干春松：儒家制度化的形成和基本结构1912年之前的中国社会中，儒家显然不单纯是一种观念化的思想流派，它更多地是一种制度化的存在。本文正是试图从这个角度来审视儒家在中国传统社会中的现实的生存状况。我主要是从两个层……陈嘉映：陈嘉映访谈凤凰卫视的《世纪大讲堂》主持人：欢迎走进凤凰卫视的《世纪大讲堂》。记得大约是在四五年以前，好像那个时候流行在网上拜年，拜年的人当中，有官员、有学者，也有明星、有企业家，而其中一段拜年的文字，给我留下了……甘阳：从“民族国家”走向“文明国家”《21世纪》：21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基本相同，还是将有所不同？甘阳：有所不同。中国在上世纪的中心问题是要建立一个现代“民族国家”（nationstat……谢文郁：自由概念从柏拉图到齐克果自由概念是西方思想史上的一个主导概念。我们注意到，研究思想史上的自由概念可以有两种方法其一是从一种思想体系出发，追究自由概念在本体系内和其它概念间的内在关系，即自由在这一体系里……周濂：政治社会、多元共同体与幸福生活论文简介：本文旨在回答这一根本性的问题：作为现代政治社会的制度，民主能否担当提供幸福的职能？为此本文将从“共同体”（Gemeinschaft）和“社会”（Gesellschaf……叶秀山：哲学的三种境界【内容提要】“哲学”在涉及“人”与“世界”的关系上有以下的三种形态：自由的智慧、科学的知识和存在的方式。这也是“哲学”为“人”“开显”出的三种境界。这三种境界，都有哲学的历史发……周濂：合乎自然的秩序与合乎权利的秩序内容提要：通过比较列奥施特劳斯、大卫休谟和色诺芬对同一案例的不同分析，本文试图处理如下三个问题：首先，施特劳斯所激赏的古典政治哲学主张一种“合乎自然的秩序”，而现代政治哲学则主……