肖雪慧：美国大学应对市场的经验人类创造的种种制度中，大学是最具稳定性的。随着早年争取自治特权斗争中对自身功能和角色的定位逐步明晰保存、传递、创造、更新人类知识和人类价值的特殊机构其独立自治、学术自由、……白奚：学术发展史视野下的先秦黄老之学【内容提要】黄老之学在理论结构上具有超越于百家学说之上的优势，这一优势来自于对百家之学特别是道、法、儒这三个最主要学派的基本理念的成功整合。黄老之学一改早期道家疏离政治的态度，……白奚蔡清生：忠恕之道：普遍伦理及全球价值的发展动向一2500年前，孔子创立了仁的学说，经他的后继者们的不断阐扬、补充与发展，经历代志士仁人的力行实践，仁的学说成了中华民族精神文明的重要标志，在人们的社会活动和精神生活方面……干春松：“国学”：国家认同与学科反思“国学”在中国古代是指设在京师的教育管理机构和高等学府，而近代以来为学人们所关注的“国学”则主要是指中国传统的学术文化和价值体系。其概念和最初的内涵来自日本的国粹运动，目的是要……白奚：孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义仁是孔子学说的核心概念，孔子的仁学奠定了儒家学说的理论基础，此后，对仁的理解和阐释就成为历代儒者必须进行的一项重要的、基础性的理论工作，并由此展开了不同时期儒家学说的丰富内容。……白奚：“仁”与“相人偶”对“仁”字的构形及其原初意义的再考察孔子创立了“仁”的学说，并将“仁”的最基本含义确定为“爱人”。汉字的意义往往同它的字形结构有密切关系，作为会意字的“仁”字即是如此。那么“仁”字何以能够表达“爱人”的意义呢？这……白奚：老子的生活智慧与现代社会生活当今的社会，科学和技术在飞速地发展，现代化的程度越来越高，但人们面对的仍然是一个充满矛盾的、不可思议的世界。社会财富呈几何级数增加，普通人得到的物质享受都足以让过去的皇帝们羡慕……白奚：孔老异路与儒道互补【摘要】孔子和老子的思想差异代表了中国文化发展的不同路向，并最终形成了儒道两种不同的文化传统，莫定了儒道互补的文化格局。儒道互补在历史上经历了战国和宋明两次高潮，在宋明以后的儒……杨祖陶：求学为学之二：引领我进入理性哲学殿堂的恩师们我在石室中学高中就读时就确定了学哲学的志向，1945年终于如愿以偿地考入当时教授阵营最为强大的西南联大哲学系。在联大的第一学年中，虽然金岳霖先生讲授的《逻辑》课使我在理性思维的……段德智：前现代社会人的主体意识的一般特征：人的群体意识与人的所谓主体生成论的历史向度，在我们的语境下，如上所述，是相对于主体生成论的逻辑向度而言的。因此，它的基本意涵并不能被理解为成我们认为在原始社会存在着一种主体生成论，在奴隶社会存在……贝淡宁：儒家五经典（吴万伟译）译者按：本文是清华大学哲学教授贝淡宁接受“浏览者”读书网（TheBrowser）的采访记。贝教授向海外读者简要介绍了儒家的五本经典。因为儒学在中国的复兴……威巴雷特：否定性、有限性与人性〔i〕威巴雷特文段德智译没有什么比虚无更实在了。塞缪尔贝克特欧内斯特海明威在《胜者无所得》（1933）里讲了一个故事，叫“一处光明洁净的地方”，当代哲学家要是肯对它……