白奚：儒家礼治思想的合理因素与现代价值儒家主张的“为国以礼”，是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想，这样的政治实践可以称为“礼治”。然而对于传统的礼治思想，人们以往多持批评态度。如何用现代学术的眼光和方法对这一重要……白奚：古道新知读刘笑敢新著《老子古今》【摘要】《老子古今》一书具有重要的学术价值，主要表现在：一、提出了“语言趋同”、“文本改善”、“思想聚焦”等概念，揭示了《老子》版本在两千多年的演变过程中呈现出的规律性现象，提……干春松：寻找民族和国家的精神之源15年来的国学研究我们今天在一起回顾和反思“中国思想”三十年，不过说到我要讲的主题“国学”，应该说只有十五年，1993年8月16日，《人民日报》发表了一篇题为《国学，在燕园悄然兴起》的文章，这可……范鹏白奚：“礼”、“忠”、“孝”的现代诠释从对传统的礼、忠、孝的分析和把握来看，它们分别与目前的社会公德、职业道德和家庭美德三项基本道德建设相联系。文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法，这应是当代中国的“礼……白奚：李慎之先生与我谈“学术大方向”1997年末，我仰慕“三联哈佛学术丛书”的盛名，把在博士论文的基础上充实修改的书稿《稷下学研究》送交三联书店编辑部。在本书审稿出版的前后，我与李慎之先生有过一段难忘的交往。……白奚：儒家礼治思想与社会和谐在汉代以降的两千多年的历史上，礼治一直充当着治理国家、管理社会的重要手段，发挥着维护社会和谐、稳定、有序的重要作用，特别是那些盛大的王朝更是如此。对于儒家的礼治思想，我们不应简……白奚：礼治、法治与人治如今，社会秩序和社会风气的问题越来越突出，法治的呼声也因之不断高涨。社会的治理固然应倚重于法治，但它毕竟是一个综合性很强的系统工程，单靠法治是不能完全解决问题的。在这方面，作为……白奚孙希国：《周易古经》与诸子文学兼评当前的“周易热”自八十年代始，中华大地出现了所谓“周易热”。令人遗憾的是，这一次“周易热”中，真正系统、严肃地研究《周易》的哲学、经济、政治和文化思想的学术著作并不多见，而相术、笙……白奚：《老子》“躁胜寒，静胜热”释义新探通行本《老子》第四十五章中“躁胜寒，静胜热，清静为天下正”一句，历来众释纷纭，未得确解。诸家解老者依据的文本虽然差异不大，释义却歧见迭出，往往相去甚远。郭店战国楚墓竹简《老子》……白奚：老子思想的世界性和现代意义【摘要】老子在人类文明发展的早期，就依据自然主义的理念，预见到了文明进程中可能出现的副作用，并对此进行了深刻的反思。这种道家式的忧患意识，是对整个人类的前途和命运的终极关怀。现……白奚：从孟子到程、朱儒家仁学的诠释与历史发展【摘要】孟子以心性论仁，对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展，在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着孟子开辟的心性论的路向继续诠释，使仁学在广度和深度上都得到……白奚：“小国寡民”与老子的社会改造方案【摘要】“小国寡民”并不是要退回到原始社会，它通过理想化的形式，表达了老子的社会改造构想。这一构想的深层理念是自然主义，无为则是实现这一构想的具体方法。“小国寡民”的社会改造方……