周濂：古格斯的戒指与费尔德曼的甜饼据说德国哲学家维特根斯坦在八、九岁的时候，曾经伫立门前长久地思考这样一个问题：“如果说谎对一个人有好处，为什么他还应该说真话？”大约半年前，我也曾站在北京街头掂量过类似的一个问……周濂：活着，还是死去？12月13日的《南方周末》有两则关于死亡的报道：一个是中国人民大学文学院的教授余虹，一个是生在抚顺死在巴黎的下岗女工刘春兰。都是知天命的年龄，在这样一个知识改变命运的时代……段德智：人的主体性结构与生成的排拒性与兼容性然而，当我们考察主体生成论的历史维度时，我们会频繁地遭遇到一系列的二律背反：一些哲学家和思想家强调人的个体性，另一些哲学家和思想家则强调人的社会性，一些哲学家和思想家强调人的理……周濂：个体的起源与本质提要：本质理论在解释共相概念时取得了一定的成果，但对殊相个体概念的解释却始终不令人满意。究竟如何才能确定个体的本质属性，这个问题一直困扰着本质主义者。克里普克提出“起源”是单个……段德智：人既非一个“什么”也非一个“神”作为主体的人的问题，特别是作为主体的人的生成问题，既是一个非常古老的问题，也是一个永远崭新的话题。说它古老，乃是因为人作为“未完成的动物”从其脱离动物界之日起，就不仅不能不作为……周濂：无知者无私在一个利益博弈公开化的时代，越来越多的利益代言人从幕后操盘变成了台前主唱。不过，在医疗体制改革、火车票涨价等等众多公共问题上，博弈各方依然不能肆无忌惮地为一己私利张目，而是变着……段德智：逻辑与历史在历史基础上的统一前面，我们既然已经初步考察了主体生成论、主体性、主体间性这样一些基本范畴，我们接下去就有可能阐述一下我们是如何论述我们的主体生成论的这样一个方法问题。在本著中，我们的方法，除了……周濂：《天下体系》的两条方法论原则关于赵汀阳在中国哲学界的定位，中国社会科学院的李河有一个有趣的评价：“troublemaker”（麻烦制造者）。如果嫌这个词不够顺耳，李河还有一个更为中性的评语：“proble……段德智：面向“自由个性”和“真实集体”而在1《主体生成论：对“主体死亡论”之超越》是一本早在上个世纪80年代我就有意写作的书。那时，为了完善自己的知识结构，使自己适合于从事这样一个写作任务，我不仅在武汉大学哲学系新开了……周濂：节庆、传统与革命法国历史学家儒勒米什莱曾说：“革命就是一种节庆。”此言一点不假，革命与节庆之雷同，除了颠覆日常生活轨道、感官上刺激投入以及集体行动外，就连后果也不出左右：革命造成的问题往往在第……段德智：“为己之学”与“为人之学”我们这本书虽然以“主体生成论”为主标题，但是，却又以“对‘主体死亡论’之超越”为副标题，这究竟是什么意思呢？事实上，这里所说的对“主体死亡论”的“超越”所意指的无非是对“主体死……周濂：沟通行动具备独立性与优先性吗？摘要：哈贝马斯的沟通行动理论旨在区分沟通理性和工具理性，而这一区分的关键在于能否有效地区分以言行事行为和以言取效行为，特别是能否证明以言行事行为独立于并且优先于以言取效行为。本……