程志华：解释的开放性迦达默尔解释学思想的魅力摘要：基于海德格尔的解释学理论，迦达默尔也对于人的“理解”进行了检讨。他认为，人们在进行文本解释之前，必然已经具备了一个“前观念”，而这个“前观念”依赖于由人的解释所构成的传统……何中华：哲学学论纲内容提要：哲学学作为哲学的自我反思，它以人类广义文化为参照，把哲学本身对象化。哲学学是一个由不同学科组成的学科群：在文化的逻辑层面，哲学与文化原型的关系构成元哲学的对象；在文化……倪梁康：《色戒》vs《断背山》勉强看完《色戒》，心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状，而且似曾相识。细细想来，这与《断背山》曾……段德智：21世纪中国宗教学研究前瞻我认为，到2l世纪，我国宗教学研究将会有一个超常的发展。宗教研究本来是哲学研究题中应有之义。古希腊哲学家亚里士多德把自己的第一哲学即关于有之为有的哲学宣布为“神学”；黑格……刘笑敢梁涛：老子、经典诠释与二十一世纪的中国哲学【编者按】最近刘笑敢教授《老子古今》一书由中国社会科学出版社出版，这是作者继《庄子哲学及其演变》之后，集十年之功推出的又一部力著。5月25日，在《光明日报》“国学版”梁枢先生的……邓安庆：“之间”的“思想”图景康德，费希特，谢林和黑格尔，他们每个人都以不同的形式，被“现代的”种种哲学吸纳、批判和继承。正是在此意义上，迪特亨利希说，德国古典哲学是现代哲学的“门槛”。一个不懂德国古典哲学……梁涛：上博简《内礼》与《大戴礼记曾子》一今人讨论曾子的思想，往往仅根据《论语》中的材料，然而据记载，历史上还曾有《曾子》一书。如《汉书艺文志》有“《曾子》十八篇，名参，孔子弟子”，《隋书经籍志》有“《曾子》二……程志华：中国哲学术语系统的形成与发展提要：与其他很多学科一样，中国哲学学科也是依着西方的学术规范建立的。具体来讲，中国哲学学科是以相关的中国古典学术为材料、以西方哲学的范式为形式建构起来的。不过，术语系统的建立也……邓安庆：康德道德神学的启蒙意义〔内容提要〕康德的道德神学，严格地说，既非一种神学样式，也非一种道德形式，而仅仅是现代道德信念的确证方式。它以纯粹理性对意志的直接决定，即“自律”（自由）作为“理性的事实”，推……梁涛：朱熹论“慎独”【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训“诚”，独慎独即“诚其意”。……程志华：论良知的呈现摘要：“良知”是否是“呈现”曾是20世纪初叶发生在熊十力与冯友兰间的一桩“公案”。虽然二人对此有不同理解，但均未对自己所持观点展开论述。不过，作为熊十力弟子的牟宗三却把这一“公……梁涛：论孔门后学的分化孔子以后儒学内部发生分化，形成不同的派，各派“取舍相反不同”，而都自称是真孔子，从不同侧面对孔子思想作了继承和发展。思孟学派正是在这一背景下应运而生，是儒学分化的直接产物。可以……