邓安庆：家庭伦理在中西伦理学中的不同地位〔内容提要〕本文简要对比了家庭伦理在传统儒家和黑格尔伦理思想中的不同地位，认为儒家伦理直接把家庭伦理外推为国家伦理，是把一个原初性的伦理元素拔高为伦理果实，就像把一颗有无限可能……
纯粹道德学说与人类学ReineMorallehreundAnthropologieKritischeUeberlegungenzumBegriffeinesapriorigueltigena……
邓安庆：在德国逛书店读书人最爱呆的地方，一是家里的书房，一是街上的书店。在中国如此，在国外亦然。初到德国柏林，既没有朋友，也没有熟人，当无聊、寂寞袭来时，只有一件有意义的事可干，那就是：逛书……
价值的存在论问题〔德〕汉斯伽达默尔邓安庆译德国哲学的民族传统促使我们把考察所谓的价值哲学看作首要的任务，它特别对拉丁语世界直到今天都没有失去其辐射力，所以，我们要对其概念的基础，即价值概……
程志华：圆善之真可能牟宗三圆善的证成及其意义，兼与冯耀明先生内容摘要：“圆善”无疑是牟宗三哲学体系中最为重要的核心概念，它是牟宗三复杂而深邃的宏大思想系统的最终指向。不过，对于这一概念之分析，不可离却康德对“最高善”问题的论证。本文从“……
邓安庆：西方伦理学概念溯源亚里士多德伦理学概念的实存论阐释在亚里士多德的学科体系中，伦理学首先从实践哲学得到规定，而他的“实践”作为个体内在合目的性的自我完善和自我实现的“行为”，是Dasein意义上的超越性本真实存活动，与现代意义上……
周枫：参加博士论文答辩有感我是一个好静的、终日躲在“书斋”里的人，几乎不参与系（更不用说校）里的任何活动，包括每年一次的论文答辩。我对公共性的关怀总是表现在笔头上，而不在行动上。但是昨天老胡找我，请求作……
周枫：我所见证的北大外哲所近来，我常听说北大外哲所走向了衰落。作为从那里毕业出来的学生，我深为此惋惜，但我以为，她的衰落是无可避免的，以她大约十年前我看到的状况，就已注定了要走向这一天。我于199……
陈明：儒教资本主义重提：金融风暴里的思考或遐想十多年前亚洲发生金融风暴时，有人说这是由于这些地区缺乏法制、司法独立、民主选举制度、开放和负责任的政府以及对人权的尊重，充份暴露了亚洲价值观点的黑暗面。那么，当下这来得更猛烈得……
段德智：“上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”庄子是继老子之后先秦道家死亡哲学的又一个主要代表人物。他虽然和老子一样，以道德为其死亡哲学的最高范畴，刻意追求“乘道德而浮游”的精神生活，提出了“缘督以为经，可以保身、全生、养……
列奥斯特劳斯论现代性危机德C考夫曼文邓安庆译矛盾是西方文化的基础。多亏了雅典和耶路撒冷之间不可消除的张力，西方传统才保持了它的活力。无论是西方哲学还是圣经信仰都曾允诺，能够对人最切身的问题我该如……
邓安庆：一种返本开新的环境伦理学之魅力2008年对于每个中国人而言简直像是经历了一场“末世论事件”：年初的南方雪灾让我们亲身体验了气候的异常带来的生活之瘫痪，5月12日的汶川大地震则让我们亲眼目睹了“天崩地裂”的末……
黄万盛：大同的世界如何可能〔内容提要〕全球化的出现，除去技术因素，主要得益于“冷战”的终结。由此，资本主义社会构成的基本方面也成为建构全球化社会的主要法则。作者展开“三大批判”：科学技术主导批判、市场经……
董国强：蒋梦麟晚年的一个记忆错误蒋梦麟先生晚年写过一篇题为《谈中国新文艺运动》的文章（见学林出版社1997年版《现代世界中的中国蒋梦麟社会文谈》），追忆五四时期北大的故人旧事。这篇文章由一系列片段构成，内容涉……
董国强：解构温铁军的“三农”问题研究在当下的中国经济学界，温铁军是一个响当当的人物。他近年发表了大量关于“三农”问题的论着和演讲，曾经获得2000年长江读书奖优秀论文一等奖，CCTV2003年度经济人物奖。而他个……
袁伟时：儒学历史命运论纲孔子身后，“儒分为八”，没有统一的儒学；19、20世纪亦不例外。展望儒学未来，应该以儒门各派近200年间在中国的际遇为基础。走向困厄的几条途径儒门盛衰都应“反求诸己……
董国强：理想与现实的捍格读《天安门：知识分子与中国革命》《天安门：知识分子与中国革命》（THEGATEOFHEAVENLYPEACE：theChineseandTheirRevolution，18951980）一书，是美国耶鲁大学历……
董国强：总统性丑闻与社会公众的反应读了袁传旭先生《传媒自由与美国宪政制度》一文（见《书屋》2003年第12期），使我想起一件往事。就此信笔写来，作为袁先生文章的一个注脚。1998年春夏克林顿性丑闻案开始曝……
董国强：一个神话的诞生与破灭弗里曼（EdwardFriedman）、毕克伟（PaulG。Pickowicz）、赛尔登（MarkSelden）著，陶鹤山译：《中国乡村，社会主义国家》（北京：社会科学文献出版……
董国强：“王实味现象”解析自从戴晴撰写的《梁漱溟、王实味、储安平》一书问世以后，“王实味”这个名字对于我们便不再陌生。然而，我也注意到，尽管近十几年来有那么多关于他的书和文章问世，他的个人生平和思想属性……
董国强：张鸣：游走于戏说历史与文化批判之间张鸣教授在国内学界崭露头角，始于《乡土心路八十年中国近代化过程中农民意识的变迁》（上海三联书店1997）和《乡村社会权力和文化结构的变迁》（广西人民出版社2001）这两部学术专……
吴思：潜规则与正式规则切换的秘密说官话的利害计算说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题。我看过清朝人笔下的几个对话，都出现了话语体系抉择的场面，其中还有迫使说官话者改口的场景。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以……
葛剑雄：“天下为公”何以成了“天下为我”这些年看惯了帝王影视尤其是清宫戏的人，对“天下为公”这四个字一定有深刻的印象，因为皇帝头顶的房梁上往往挂着“天下为公”的匾额。几乎所有的帝王都打着这样的旗号，不知制过多少匾，刻……
董国强：踟躇于传统与现代性之间暨南大学姚新勇先生在《开放时代》年第、月号上，发表了《现代性框架中的意识形态政治文化运动》一文，对金观涛、刘青峰两位先生的文章《反右运动与延安整风》（见《二十一世纪》年第期）提……