干春松：从印地安人的命运反思“文明”作为一种惯例，哈佛燕京每年都会组织在这里的访问学者去一次普利茅斯。10月22日，我们这拨人便出发前往这个号称“美国历史开始的地方”。这个地方离波士顿很近，约一个小时车程，……干春松：《中庸》与儒家的“天下”观念关键词：中庸，天下观念，制度，以人治人内容提要：在全球化的时代，如何寻求一种处理国家与国家关系的模式，超越弱肉强食自然竞争而达成对于人类共同利益的体认，需要有一种新……陈少明：探求中国哲学的多样形态问：作为一个1958年出生，1977年开始学术探索之路的学者，您是在一系列的全国性政治运动的气氛中度过您的青少年时期的。并且，您自己在求学之前也有过晒盐、钻井及炊事工种的经历，……何中华：马克思实践本体论：一个再辩护摘要：马克思实践本体论面临的主要诘难是：实践作为一经验事实不能成为逻辑在先的初始范畴；自然界对于人的活动具有前提性，对于人的存在具有时间上的优先性。其实，实践不同于一般经验事实……黄玉顺：当代儒学“生活论转向”的先声梁漱溟的“生活”观念在当今世界的思想学术中，“生活”的观念已经日渐深入人心。在这样的时代观念的背景下，儒学在当前的理论重建，也在发生着“生活论转向”。这不禁使我们把目光投向梁漱溟先生，并且为之惊叹……何中华：“可持续发展”观及其哲学意蕴在“世纪换千”的历史转折关头，选择并建构一种怎样的生存方式和发展模式，是决定整个人类在21世纪历史际遇的重大课题。可持续发展观的确立，为人类社会的跨世纪发展，昭示了一种广阔的前……肖雪慧：无真实授权关系，凭什么使人大代表“代表”你？最近，人大代表跟选民的关系又成为引人注目的话题。几天前南都披露的胡小燕困境，其实自打她有了全国人大代表身份就一直伴随她，这种困境，据我看，在可预见的将来也不会舒缓。昨天南都一篇……干春松：制度化儒家：问题与方法对于儒家命运的关注始终是中国思想文化领域的重大问题。乐观者宣称已经发现了儒家和现代化之间的结合点，悲观者看到的是越来越“花果飘零”的状况。但有一点我们可以相信，近百年来中国人对……何中华：“无立场的思想”可能吗？评一种“新”哲学观哲学的当代际遇，再一次使人们追问哲学的合法性。但究竟以什么作为哲学合法性的判据，人们却有着不同的理解。近年来，赵汀阳先生发表了一系列论著，试图对已有哲学进行“一种整体性的改变”……何中华：实践、辩证法与马克思主义哲学新诠〔内容提要〕在21世纪即将来临之际，人们对产生于19世纪的马克思主义哲学有三种可能的态度：回到马克思；告别马克思；创造性地诠释马克思。本文认为只有第三种态度才是恰当的。因为它既……陈少明：从《齐物论》看《庄子》与儒家孔孟荀历史清楚明了不同，道家从老到庄，不论身世还是著述，都同其思想观念一样，蒙胧而且神秘。以《庄子》为例，这一状况虽然可能给一般读者造成扑朔迷离的困惑，但也为历代解庄家提……陈少明：《齐物论》与竹林玄学【摘要】《庄子》作为“三玄”之一，在魏晋玄学中大行其道。阮籍和嵇康是两位在任自然的旗帜下发挥庄子思想的名士。分析发现，阮籍对庄子的理解，大致来自《齐物论》。然《齐物论》对他的意……