唐代兴:生命伦理学:通往未来的桥梁(上)生命伦理的认知视域与【内容摘要】生物医学伦理学,仅仅是生命伦理学的一个维度。真正的生命伦理学,是包括生物医学伦理学在内的世界生命伦理学、地球生命伦理学,它担当起引导当代人类走向未来、健康生存的真正……
唐代兴:生命伦理学:通往未来的桥梁(中)生命伦理构建的立法原【内容摘要】生命存在的本质即是创造,生命创造生命和生命创造自我之目的,是追求其存在的完整和生存的健康。生命为实现此双重目的,必须拥有其内在主体性和生命的知情权,必须以其自由为生……
唐代兴:历史与时势的匡正:还原孔子儒学的本原形象摘要:孔子儒学研究,汗牛充栋,但能跨出神化论和颠覆论之臼巢者,甚少。耗20华年岁月,洋洋百万余字的《论语鼓吹》,持守“真诚面对”和“同情理解”之姿态,运用还原语境的经验解读方法……
甘阳:关于研究美国宪法的一封信某某:你在信中提到想研究的三个题目,我想你这次在美国只有一年时间,还是应该集中在美国宪法方面较好。“德国法”的问题我想不妨先放一下,因为事实上对这类问题多半要以“美国宪政……
甘阳:芝大的酒吧芝加哥大学校园内近来传得纷纷扬扬的一个谣言是,陪伴芝大已经整整五十年的吉弥思酒吧(Jimmy’s)就要倒闭了。后经证实方知不是永远关门,而只是从5月下旬起要关门六个星期以上。虽……
甘阳:“豪华车自由主义”美国七十年代以来的政治词汇中有所谓“豪华车自由主义”(limousineliberalism)一词,试说其来历。事缘1968年民主党丢掉总统职位后,著名的民主党激进派领袖……
唐代兴:当代政治文明构建的哲学之需内容摘要:文明是文化的进步状态,政治文明是社会文明的核心形态。政治文明表征为国家政治维护生命完整、实现人性利益、限制权力野性的程度。人类政治文明始终是一个进化的历程,它从古代的……
甘阳:如何避免“自宫式”的现代化?一、中国不是一个简单的民族国家,而是一个以国家形态出现的巨大文明!问:21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基本相同,还是将有所不同?答:有所不同。中国在上世纪……
甘阳:记念洪谦先生与北大外哲所只是从最近刚接到的一本杂志上,我才知道洪谦教授已经去世的消息。先生忌日是哪月哪天,我甚至至今仍不知晓,只知道是今年的事。如此说来,洪先生在这世上共活了八十三年(19091992……
甘阳:沉重的昆德拉昆德拉的新作《慢》(LaLenteur)不久前译成英文时,书刚刚上市,已经被文坛刀斧手送上了断头台。哈佛大学东欧文学专家巴冉扎克(StanislawBaranczak)在一篇毁……
甘阳:先知与使徒六十年代初的一天,当时尚未名满江湖的高斯(R。H。Coase),与同样尚未熬出功名的布坎南(JamesM。Buchanan),在弗吉尼亚大学的校间草坪上漫步,私下评点经济学界的……
甘阳:从“民族国家”走向“文明国家”《21世纪》:21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基本相同,还是将有所不同?甘阳:有所不同。中国在上世纪的中心问题是要建立一个现代“民族国家”(),但中国在21世纪……