唐代兴：邓小平教育思想体系新探【内容提要】邓小平同志的教育发展理论，是他整个建设有社会主义特色社会发展理论的基石。这个“基石”由教育的原动力思想、教育的人类思想和教育的社会实践论构成：他对教育原动力思想的探……唐代兴：管仲的王霸学思想及其精神源流【内容提要】管仲是中国先秦哲学思想史上第一位思想家，他的王霸学思想既是对前先秦文化思想精神的时代性因革，又是对后来哲学思想的开启。管仲的政治思想是以民为本的刑赏主义法治思想和功……肖雪慧：彻底背离民主化潮流的大学走向在现代社会，接受教育是每个人踏上社会，承担公民义务、享受公民权利的必要准备，正因为如此，教育的民主功能越来越受重视。要使教育实现民主功能，一是普及教育，二是尊重教育自身解蔽、益……唐代兴：坚守道德良知追寻伦理真理一姚轩鸽先生的近作《“拒绝堕落：中国道德问题现场批判》之所以引来人们的阅读关怀，首先在其赫然瞩目的书名：“拒绝堕落”，是这本近著的主题；“中国道德问题的现场批判”，是这本……唐代兴：从限度论看规则道德建设的绝对重要性〔内容提要〕20世纪对21世纪的潜在性塑造，集中表现人的生存的实利主义化。实利主义泛滥是与“哲学的终结”相呼应的：哲学孕育和滋养了实利主义的普世化，实利主义又反过来把哲学逼向了……唐代兴：利益导向的政府道德【内容提要】人是利益的人，社会是利益的社会，个人对自身利益权利的追求，以及一些人向另一些人的正当利益权利的剥夺与反剥夺、侵犯与反侵犯这一双重现实需要，产生了政府。政府存在的根本……邹诗鹏：哲学究竟是什么学科？究竟应该如何定位哲学学科？相信既是关心和操心学科建设的同仁们十分感兴趣的问题，也是从内涵与制度安排上更好地发挥哲学的功能的重要问题。一般而言，哲学不外乎就是与文学、历史并列的人……唐代兴：弘源与开流：中国当代文艺学建构的世界道路20世纪百年来，文艺学曾经辉煌过，但这种辉煌却是为了“它者”并使自身沦为了真诚的“他者”；进入21世纪，文艺学在丧失自我的躁动中寻求“建构”，并经过不懈的努而达成了总体性的共识……肖雪慧：宪政与国民任何国家的国民都由其疆域内的居民构成，但这些居民在国家政权面前究竟具有什么性质的法律身份，他们作为国民究竟有什么样的总体精神特征，就与国家政治体制密切相关了。在各种政治体制中，……唐代兴：自然法的内在道德精神演变【内容摘要】法律构建的思想基础是道德。西方法律构建的思想基础是自然法。自然法思想生成的精神之源是古希腊的自然哲学和人本哲学。从亚里斯多德到斯多噶派，以神性原则和正义精神为价值指……顾肃：全球化伦理的忧思与展望彼得？辛格的《一个世界全球化伦理》一书，是作者近年从澳大利亚定居美国、担任普林斯顿大学讲座教授以后出版的一部重要著作。该书2002年10月初版，由于影响广泛，不久即准备再版。辛……唐代兴：当代制度伦理学构建的宏观思路【内容摘要】为解决当代自然生态和社会生态的严重失调，必须创建制度伦理学。其首要前提是考察“制度何以需要道德”、“什么样的道德才是制度所需要的道德”、“制度何以才能生成社会所普遍……