唐代兴：普遍利益权利：法德互动治理模式的选择【内容提要】法律和道德，是国家社会治理的孪生子：道德是法律之本，法律是道德之用。在国家人类社会里，任何一个国家的治理都不可能选择单一的“以德治国”模式或“以法治国”模式，它都将……唐代兴：21世纪：限度性存在的哲学思考【内容提要】当代人类的全部生存危机产生的哲学根源是无限度论哲学思想。这一哲学思想的内在精神支撑力，是其观念理性向科学理性的共谋；它的基本思想是人类中心论、物质幸福目的论、消费主……唐代兴：归属地位作用：伦理学研究的生态整体方向【内容摘要】近代以来的大工业范式所形成分工，导致了人类精神探索学科专业化，学科专业化的高墙壁垒，消解了人类哲学的生态整体精神，也使伦理学在丧失了自身存在的根与本的同时，丢失了自……唐代兴：教育创新的理论期待与实践需求【摘要】针对教育创新的理论期待与实践需求问题，以人类教育的终极目的和当代目标之双重指向为思维认知背景，着重分析了教育理论创新与教育实践创新之互动关系，指出当代教育创新必须以生态……顾肃：重建中国公共哲学的反思与设想〔摘要〕中国传统公共哲学以“立公去私”的伦理论述为基本出发点和主要内容，忽视了对于统治者合法性的道义和制度制约。重建中国社会的公共哲学，需要在继承传统哲学合理因素、进行规范性论……唐代兴：资格与利益：从分配公正到实践公正内容摘要：公正作为一种普遍的道德尺度，它必须同时要求其行为的动机应当、手段正当和结果正义；公正作为一种共守的价值标准和行动原则，事实地指向对对权利义务的双重分配：即指向对公民权……唐代兴：兴利除弊：学术创新的社会前提发展和繁荣哲学社会科学，一旦得到社会发展战略确立，学术创新必然得到突显。客观地看，当前学术创新实属举步维难，究其实，学术创新本身是一个生态化的整体社会建设问题，它至少呈示……唐代兴：“我你”存在关系中的道德作为论【摘要】当前道德状况的恶劣，在于越来越多的“我”信守“他社会”式行动模式和道德评价模式，使我的道德不在场，由此形成我对道德的不作为，这种不作为行为本质上是我对我之存在故乡和生存……唐代兴：生态整体视野下的当代人道论思想【内容提要】在世界性生态危机和全球化生存语境之双重背景下，当代人道论的存在论根基是“自然为人立法，人为自然护法”。以此，当代人道论的基本思想是世界生命平等、广阔博爱和全面慈善，……唐代兴：公民道德建设与儒家伦理资源的当代转换【内容摘要】“公民”是指组织社会、缔造国家的共同体成员个体，公民道德是指以权利为基本内容、以普遍利益为本质规定、以人人平等为价值原理的公民政治道德。当代公民道德建设需要种各种思……唐代兴：公民社会：媒体伦理重构的时代方向【内容摘要】媒体作为现代社会的产物，既是一种信息传播技术，又因社会需要而成为一种重要的政治智术。在媒体化生存的当代，其发展的健康方向是创建公民社会，因而，媒体必须以此为社会目标……唐代兴：生态理性：限度性存在的哲学思考【摘要】当代人类的全部生存危机产生的哲学根源是无限度论哲学思想。这一哲学思想的内在精神支撑力，是其观念理性向科学理性的共谋；它的基本思想是人类中心论、物质幸福目的论、消费主义生……