陈明：政治与经济：以文化为旗帜台湾“中华文化复兴运动”述评台湾当局于1966年底发起的中华文化复兴运动到80年代中后期随着蒋经国先生的去世已告一段落。这是一场兼具政治和文化双重属性的社会运动。从政治层面讲，它旨在追求“中华文化三民主义……陈明：谁解陈寅恪陈寅恪颇推重宋儒。宋儒论人有义理之性与气质之性的分疏，大致即是把人的存在分为自然生命与文化生命二个层面。我们不妨即以此尝试解读陈寅恪。？陈氏自谓，自己的“思想囿于咸丰同治……陈明：“大学之道”《大学》新读孔子自谓“述而不作”。《中庸》亦称：“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。王夫之在读《资治通鉴》时亦得出结论：“法备于三王，道著于孔子”。这三者互相印证，互相补充，我认为基本揭示了孔子思……陈明：再说文化认同与政治认同1999年参加“中国意识与台湾意识”研讨，曾撰文从道统和政统的概念对中国传统，主要是儒家学说中关于政治认同与文化认同的思想进行梳理。文章认为：所谓文化认同是指特定个体或群体认为……陈明：对“新左派”的印象与分析九十年代学术重读之二我一直认为有着十年“文革”记忆等感受的我们这一代学人中，不可能会有什么“左派”主张出现，即使某些文章看去似与所谓左氏系统有染，料必也不过只是别种名号的主义与其思想偶然的部分交叉……陈明：等待陌生人有部叫《红鞋日记》的电影，用四重奏的方式讲述了四个主人公的情感生活片断。故事的不同寻常之处在于，四位性格、职业各不相同的主人公情感投注的对象，并非作为理想婚配标准的才子佳人，而……陈明：王道的重建：格物致知义解《大学》新读之一颜元《习斋馀录言行录》称：“格物之格，王门训正，朱门训至，汉儒以来，似皆未稳。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”，‘于格杀之’之格，即孔门六艺之教是也。”或许受明魏校《大学指归》启……陈明：“生命的意义在于爱”费耶阿本德，有无政府主义者之称的科学哲学家，他认为搞研究是“怎么都行”，因为在他看来，科学家们往往是出于各种主观的，甚至非理性的原因才去创造并坚持种种科学理论的。他给自己的自传……陈明：反思一个观念在80年代以来的文化热中，学界普遍接受了这么一个解释中国近代史进程的理论框架，即传统社会在外力冲击下向现代社会变迁，对应于文化由表及里的器物、制度、价值三层面，洋务运动、戊戌变……陈明：保守：思潮与主义90年代学术重读之四在关于90年代的思想记忆中，如果说谈到自由主义、新左派的时候人们还大致能够根据一些相互关联的人名、观点和刊物完成一幅文化拼图的话，那么，在论及所谓保守主义（派）的时候，同样的工……陈明：重读吴清源如果说中国真有什么国粹，我想围棋应该是最拿得出手的了。国际象棋，电脑“更深的蓝”可以战胜世界冠军卡斯帕罗夫。而围棋，“最深的蓝”恐怕也难奈棋臭如我者何！曾经有人因为围棋的玄妙和……陈明：《出塞曲》歌名，还有歌中的慷慨，都让人联想起唐朝边塞诗人为我们描述展现的昂扬情绪和明朗图画。但是，细细品味，似乎又不尽然。岑参、高适乃至李白、王维，他们笔下渲染的那份豪情主要是个体生命建……