张曙光:为什么是“政治”?一、面对政治,我们为何“很傻很天真”就人的自由天性或超越性而言,人是游戏的或艺术的生物。看文艺表演、娱乐八卦的,任何时候都比看学术论著的多,用孔子直白的话说就是“我未见好……
赵一豪:华族历史哲学建构中的生命体、文化形态与三统并建摘要:清季民初之时,西学东渐,引发东西文化之重组。同时,西方各国强势崛起,而中华国势衰微。“救亡”与“弘道”同时成为华族儿女面对之两大历史使命。今日,华族之“救亡”已然完成,海……
徐友渔:记忆即生命旧的世纪和千年即将过去,新的世纪和千年就要来临。在这欲望急剧膨胀,不论现实的还是虚拟的财富都备受关注的世界,有多少人想过,我们每一个人乃至我们整个人类,其实有一笔与生俱来的谁也……
王德峰:哲学回归是否预示时代变迁来源:《解放日报》一个民族,不能没有精神家园。而这,远不是科学所能实现的。西方世界同样在这一时代的脉动中。一场大规模的金融危机终于不期而至,这或许也预示着一个思想的时代的……
何怀宏:一种看法:我想我实在是有些冷淡对于这场道德危机的讨论,但我也确实感到某些悲剧性但却真实的痛苦存在。有时,我们上公共汽车,看到一个人左推右搡,上得车来又与人恶语相骂,我们本能地会觉得……
方朝晖:在传统中寻找心灵家园博士毕业后,方朝晖遭遇了一次真正的心理危机。那时,正逢全民“下海”的热潮,蹲在一家小研究所里,方朝晖看不到自己生命的方向,他不想去经商,可每月几百元的工资,又是这样寒酸。……
方朝晖:关于礼学现代意义的一组资料曾经在漫长的岁月里,中国人自认为是世界文明中心的重要理由之一是中国人知礼。礼是中国人心目中衡量人与禽兽之别,以及文明与野蛮之分的重要标准。我们不妨要问:在通向现代化的过程中,儒……
方朝晖:如何进入西方“学统”内部?作者按本文是作者新近出版的一本小书《思辨之神:西方哲学思潮选讲》(复旦大学出版社2007年1月版)的“绪言”部分(书中写作“开场白”)。这篇序言的主要目的,在于抨击一百多年来,……
郑酋午:“本体论”的哲学追求1“本体”问题正是“有”的中心问题亚里士多德在《形而上学》卷四中对“本体论”作出了一个著名的界说,认为与其它知识不同,他所谓的“第一哲学”研究的乃是“toonheion”……
李零:太阳不是无影灯从一个展览想起的最近,中国国家博物馆有个展览,展品借自德国三家最大的博物馆。展览题目是《启蒙的艺术》。东西很多,我印象最深是康德的皮鞋。德国人都很高大,他的鞋怎么那么小?康德喜欢散步,定……
孙红霞:重新认识物质和意识及其关系从古至今,物质和意识的关系一直都是哲学家们关注和争论的问题,而在这个问题上所形成的对于物质和意识两个概念关系的看法,则形成了众多的哲学派别。一元论认为,世界要么先有物质,要么先……
叶晓锜:概念论的引语近年来,我的哲学思考精力转向了概念的研究。在概念的研究中,一些想法逐步综合了起来,形成了这样一些主要观点:1、概念的定义。概念在我看来不是物的属性,恰恰相反,概念是……