王新生:日本战后“和平主义思潮”的得失【内容提要】二战以后,日本兴起了一股反思和批判战争的“和平主义思潮”,它既有制度上的讨论,也有文化思想界的争论,更有基础广泛的社会群众运动,成为战后日本和平发展模式的思想基础。……
耿兆锐:密尔与英国东印度公司约翰密尔(旧译为约翰穆勒,以下简称为密尔)是英国著名哲学家、经济学家、作家,十九世纪变革时代杰出的古典自由主义思想家、政治评论家。作为一位逻辑学家和伦理学家,也始终受到人们的关……
王玉强:历史视角下日本学界对东亚共同体的审视东亚区域合作关乎东亚未来和平与繁荣,二战后各种关于东亚区域合作的政治和经济规划不断涌现。近年来,由于东亚各国学者、政治家和传媒的努力,东亚共同体开始被视为实现东亚区域合作的重要……
孔寒冰:从苏共垮台看执政合法性的动态性一个政党取得了政权,并不意味着它获得了永久的执政权。决定执政者能否持续执政的最终因素是人民的意愿,而非执政者自己的意愿。所谓执政合法性,说到底就是人民对执政者的认同。执政者要守……
闵凡祥:18~19世纪英国“友谊会”运动述论【作者简介】闵凡祥,南京大学历史系一“友谊会”(friendlysocieties)是18、19世纪在英国工人阶级特别是收入较高的工人上层中广为存在与发展的一种具有……
袁波、雷大川:从危机走向中兴戴克里先改革刍议袁波雷大川自奥古斯都以来的繁荣趋势持续了两个世纪之后,罗马帝国停止了发展的势头。2世纪末的内战,进一步限制了帝国的发展。随着塞维鲁王朝(193235年)的结束,国内出现了……
丁东:阎明复反思中苏关系一气儿读完洋洋近百万言的《阎明复回忆录》,感触良多。领导人的回忆录,不少都由助手执笔,而本书显然是阎明复本人执笔,因而细节更加生动,情感更加真切。目前可以看到的是一、二两……
张德明:美国在亚洲的石油扩张(18601960)【作者简介】张德明,武汉大学世界历史研究所教授。石油问题是影响美国全球战略和政策的重要因素。欲正确认识当今美国的石油利益和政策,有必要了解它的石油扩张史。本文仅对1860……
景德祥:魏玛宪法二元制与希特勒的上台1933年1月30日,魏玛共和国总统兴登堡任命希特勒为总理,这标志着魏玛共和国的终结与希特勒独裁统治的开始。因希特勒似乎“很明显”不是依靠纳粹党在国会中的多数(它在此前的大选中……
于明:大宪章”的两种命运散落在中东欧平原上的各色“宪章”表明,1215年《大宪章》绝非个例,而是广泛存在于中世纪封建社会中的政治实践。可与英国形成鲜明对照的,却是中东欧的总体“失败”。就像人们很少关心……
包慧怡:为什么说但丁是个地道的佛罗伦萨人?“契马布耶以为在绘画上稳操胜券,可是现在人人都在呼唤乔托,前者的名声于是黯然失色。”这是《炼狱篇》中手抄本画家欧德里希对但丁所说的话,意在提醒他尘世名誉的无常。讽刺的是,恰恰由……
刘峰:近代日本农本主义与亚洲主义的关联性【内容提要】近代日本的资本主义带有不少“封建残余”,在思想层面上尤其包括了反西方的、要求“回归”东方封建传统的农本主义与亚洲主义思想。通过考察分析近代“中国通”长野朗的思想言论……
刘申宁:投石问路中国的封建政体,由于以家为国,诸事系于一身,自然有诸多弊端。朝臣身处庙堂之上秉公办事,往往到处碰壁,动辄得咎,弄不好连乌纱也难保,而那些玩弄弹性政策、讲究权谋艺术者却会扶摇直上……
刘申宁:思念“思”为何物?查《辞海》:为“想念,挂念意”。文字之少,哪里是辞汇之海。这里倒是把一个“念”字给勾了出来。这“思”原本是要“念”的,故曰思念。思念是人极为独特的一种情感。……
许倬云:与西安市委王军部长的对话导读:历史大师与西安市市委宣传部长的对话。谈到和谐社会,民族心理,中国文化,大国义务,民族复兴,西安建设,西安历史,历史人物于右任。对话背景11月2日至3日,哈佛大……
许倬云:我者与他者(台湾版)自序这本小书,是由一次讲座,扩大而成。后来在香港中文大学出版社,编成一本小书。讲演本身原订题目,对于后来的延伸,多多少少,会有相当的影响。现在,离原来的讲座,又已年余,我自己的想法……
刘申宁:遥忆深圳古籍书店古籍,指的是历史书籍,包括书籍内容的古和书籍装订及流传的古。在我的认识中,古就是历史,有历史才会古。深圳是个极年轻的城市,与中国西安、洛阳等千年古都相比,几乎没有年龄。这是我初……
刘申宁:以史为鉴在中国,司马光可以说是家喻户晓妇孺皆知的历史人物。“司马光砸缸”的故事,使他智勇双全的模范儿童形象,成为每一个家长教育自己子女的榜样;一部《资治通鉴》使他成为史学泰斗而永垂不朽……
刘申宁:世纪之交的回顾与反思公元2000年是农历庚辰年,是中国的属相年,它标志着古老的中国龙游进了一个新的千年。站在世纪之交的门槛回首望去,一个世纪,几代国人为之奋斗的目标不外乎是使中国走向近代化,可以断……
许倬云:刘邦与朱元璋:两种创业的风格现代资本主义市场机制下,企业管理是重要的强项。过去,投资与经营都可由一个人(或少数人)直接处理。一个自然人可以全凭自己的意愿,驰骋于市场,运用之妙,存乎一心,并不需要管理理论。……
刘申宁:圆明园兽首不久前,关于法国佳士得拍卖中国圆明园兽首之兔首、鼠首之事,被媒体炒作得热火朝天,其结局被厦门一富商以近似滑稽的手段忽悠了一下,变得更具有戏剧性了。但如此下去,如何是了呢?众人都……
刘申宁:士大夫阶层与中国的近代化运动【内容提要】由传统的士大夫阶层向近代知识分子的转变,是近代中国社会转型的一个重要方面。这一转变,初看上去是迫于汹汹东来的西潮,以救亡图存为号召,士人相率而起,或以中学抵御西学,……
刘申宁:论文化与传统一、何谓“文化”?文化是人们在改造自然环境中所获得的品格、行为和方法,以及由此所积累起来的意识、风俗、礼仪等精神复合体。讲文化,既有对传统文化的估价问题,又有对现代……
刘申宁:精刻的清儒儒学原以修己治人为宗旨,修己则不能不正自己的心,治人又不能不正别人的心。因此,人心始终是儒学关怀的大题目。从“天理”到“良知”,曾经为儒学提供了能够延续气脉的东西。当明代的宗庙……