盛思吾：从女侠秋瑾到学生李超关于新女性之死的公共性阐释摘要：在中国女子解放史上，有两位女性之死造成了较大的社会影响，一是为革命捐躯的女侠秋瑾，一是受家庭压迫病死与北京的女高师学生李超。本文试图以这两位新女性之死为标本，梳理当时公共……李政君：1930年前后顾颉刚学术理念的变与不变摘要：1923年，顾颉刚提出“层累”说，致力于打破旧有上古史系统。1930年，发表《五德终始说下的政治和历史》之文，有的学者据此认为顾颉刚的学术宗旨已经改变，这是不正确的。顾颉……应星：“地方革命历史文件汇集”的收集与利用：点滴体会史料是做好中共党史研究的基本功。在新民主主义革命时期的党史研究中，越来越多的研究者认识到20世纪80年代开始由中央档案馆和地方档案馆合作编辑的“地方革命历史文件汇集”的史料价值……黄秋硕：丁韪良与晚清“祭祖之争”内容提要：晚清“祭祖之争”反映了明末清初相关议题在新时期的延续与变化。旅华汉学家丁韪良对中华祭祖文化的认识逐渐深化。在1877年、1890年两次“宣教大会”上，丁韪良与西方来华……游海华：抗战时期中国东南地区的工业合作内容提要：中国工业合作运动是抗战时期的时代产物。在国际友人路易艾黎倡导和组织下成立的工合东南区办事处，是“东南工合的总枢纽”。从经济史的角度考察，与全国其他区的工合相比，东南区……徐建国：中共中央撤离延安问题再研究摘要：中共中央撤离延安转战陕北，成为解放战争时期战略转变的关键。中共中央在国民党孤注一掷的强势进攻面前，没有能够粉碎敌人占领延安的计划，因此变被动为主动而撤离延安。中共中央和毛……陈新宇：张之洞体用思想的法律困境古人讲“立德、立功、立言”三不朽，张之洞的“旧学为体，新学为用”，可称得上立言之列，其出自光绪二十四年（1898）《劝学篇》。在这本脍炙士林、并以《中国唯一之希望》（China……杨剑利：以女俗论教化：晚清来华传教士的“文明”教程内容提要：鸦片战争之后，来华传教士在“文明”的征服中为了证明文明的西优中劣，提出了以女俗作为衡量一国之教化优劣的标准，并基于基督教平等观念批评中国之女俗是暴虐女子的野蛮习俗和中……闾小波：政治约定的失效与政治秩序的失范内容提要：清末民初，中国经历了一次民主转型。从立国建政的角度观之，预备立宪与辛亥革命都是为民主转型所作的努力。建政的努力不只是制度文本的供给，也是政府对民众许诺的政治约定，而要……王燕：晚清杂税与杂捐之别刍论内容提要：咸丰以后，特别是光绪年间，各项财政支出剧增，财政收入变态性增加，新增杂税、杂捐不断涌现。晚清杂税与杂捐的征收是一个突出的现象，关系到财政与社会的方方面面。对于晚清新增……刘波儿：费孝通“中华民族多元一体格局”理论的思想来源摘要：民国时期中国民族学界长期存在一种建构统一的多民族国家的思路，即在承认少数民族存在的前提下，以统一的新型文化构筑一个新的中华民族，造就统一的多民族国家。无论是将苗汉“文化同……陈剑：正面战场国军十大主力引言：2005年是抗日战争胜利60周年。当年3月，笔者给中央主要领导去信，建议对国民党正面战场给予肯定，有利于还原历史，凝聚两岸，提升海内外的信心。当年6月，中央领导身边工作人……