张剑：孔平仲与新旧党之关系摘要：清江三孔中的孔平仲，旧说认为他属于旧党阵营，然据近年发现的若干孔平仲新史料，可以看出其思想的复杂和动态变化，如他人生的前期有受新党影响的一面，后期则更同情旧党。而且，孔平……
黄朴民：“卿本佳人奈何作贼”逼出来的反叛“与其扬汤止沸，不如釜底抽薪”，历史上，君主为了消除来自功臣宿将对皇位的威胁，往往是放开手脚，大肆屠戮功臣，且不管对方是否真的有叛逆谋反之心，反正“拣在篮里都是菜”，不管三七二……
王勇：“忠君”观念与易代之际颍川士族的政治选择内容摘要：魏晋时期，在社会的解构与重组间，文化思想也经历了复杂的变迁。魏晋时期儒家思想不再是统治意识形态，也并没有占据思想的中心位置，但这并不意味着儒家思想失去了影响力。……
黄朴民：三晋兵学的建树及其特色军事思想作为整个思想文化形态的重要组成部分，它的产生、发展、成熟，与人类社会的思想意识形态总体发展演化，有着深刻的历史与逻辑的一致性，也与地域文明的主导趋势相同步。从这个意义上……
蒋勤：清代石仓阙氏的科举参与和文武之道摘要：学轨制是教育不平等的重要来源。清代科举考生们同样面临学轨的选择：除了正途考试和异途捐纳外，还有文科举和武科举之分。前人研究多关注文科举中的乡试和会试，鲜有人研究学轨选择的……
孟彦弘：《史記》“閭左”發覆〔內容摘要〕《史記》所見“閭左”，既非依附民或賤民，也非流民或浪人，更不是指閭佐，而是“閭五”之訛，即“閭（里）士五”的簡稱。士五，是指傅籍至免老、沒有爵的普通百姓。漢人對“閭……
孟彦弘：崇彝及其《道咸以來朝野雜記》崇彝《道咸以來朝野雜記》整理出版時，書前《出版說明》對其來歷、內容及作者有一個簡要說明：近人崇彝的《道咸以來朝野雜記》，是一部記載清道光、咸豐以來直到本世紀三十年代北京的……
孟彦弘：五十年来中国大陆地区唐代兵制研究概观唐代的兵制始终是唐史研究中的一个重要课题。“府兵制”本身有其特殊性，在中国古代兵制史上并不多见；府兵制破坏後出现了藩镇，藩镇林立及藩镇跋扈又最终导致了五代十国的大分裂，这次分裂……
黄朴民：兵学思想研究的现状及其深层次原因摘要：明代茅元仪《武备志兵诀评》所称的“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”，一方面的确是准确地揭示了《孙子兵法》作为兵学最高经典的不可超越性，但同时也曲折隐晦地说明了兵……
龚鹏程：宋文化的定位与争议宋代在我国文化史上的地位，曾是早年清华国学研究院中热门的话题，近来仍有不少继声，甚至衍生出“宋代已是资本主义社会”“厓山之后无中华”之类话题。最近，罗小虎专访余英时还特别……
白奚：稷下学研究中国古代的思想自由与百家争鸣稷下学宫：思想的包容与差异我觉得在稷下学宫中的这些学者他们到这里边来，政府给他们的任务，一个就是著书立说，第二就是教书育人，培养人才。每个人，应该是这些稷下先生们都在做这……
黄朴民孙建民：从刘伯温的战略谋划看朱元璋的成功摘要：刘基对策的核心内涵是结合地缘战略关系，在群雄角逐的背景下，判断和选择在战略上首要的打击方向，抓住关键，纲举目张，突破重点，搞活全局，从根本上改变所处的战略态势，为日后芟夷……
干春松：儒生的公众形象和自我定位内容提要：儒家的社会角色和公众形象在20世纪一直陷于丑化和美化矛盾之中，本文试图通过对几种流行的观点的评析入手，依据制度化儒家的框架，和明清以来绅士群体的特征，论述儒家在传统中……
干春松：哲学是什么？冯友兰先生对于哲学说过这样一段话：对于不同的人，哲学、宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或宗教时，心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。至于我，我所说的哲学，就是对……
干春松：皇权、绅权和地方权力的建构儒家制度化和传统中国的国家儒家通过对于古代礼仪规范的整理过程，取得了其显学地位。其实这种整理过程也是孔子及其后来者不断地根据社会的需要，将儒家的理念贯穿于具体的制度设计中，可以这么说儒家的文化理念就是在……
干春松：卧读偶记平生学无所得，读书求博而不求专，却以学术为业，心中常有未安之处。如今编辑要求谈谈对自己有影响的书，多少有些“临深履薄”之感。不过，就自己从事现在职业的动力与思想倾向而言，下面的……
何中华：评哲学研究中的几个误区〔内容提要〕建国以来的哲学研究虽然取得了长足进展，但也存在着某些误区：一是前提与理由的混淆。这一误区导致还原论和发生学方法在哲学研究中的误用，它主要表现在本体论、价值论、人学的……
何中华：试谈市场经济与道德的关系问题甲：最近一个时期，随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立，人们对当前社会的道德状况颇多议论。从学术界的讨论到街谈巷议，几乎无不涉及这方面的间题。有人说，市场经济的发展推动了人们……
陈少明：由“鱼之乐”说及“知”之问题内容提要：本文借对《庄子秋水》中“鱼之乐”寓言的分析，探讨中国古典哲学中“知”的复杂内涵。作者由分析《庄子齐物论》中“知”的意义入手，疏解“鱼之乐”中“知”所包含的知识与信念两……
何中华：人学与哲学：一个再思考1何谓“人学”？这是一个难以回答的问题。人学若被了解为关于人的学问，显然它并不是一种处在人文学科和哲学之外，与其相并列的独立学科。其实，在一定意义上，人学应当是一切人文学科的泛……
何中华：马克思唯物史观新诠1按照恩格斯的说法，唯物史观是马克思的两个伟大发现之一。在某种意义上，马克思的历史观是理解马克思哲学乃至整个马克思思想体系的钥匙。然而，以往人们倾向于把唯物史观单纯地理解为一种……
何中华：关于“理解”的理解〔关键词〕理解；同一性；历史文化传统；实践的原初性〔摘要〕对“理解”问题的解读和探究，可以在哲学上彰显出许多富有启示性的理论进路。“理解”的可能性依据既不植根于知识论的预……
肖雪慧：胡小燕困境暴露了什么奥运结束了，其他许多暂时退居后位的事才又重新进入人们视野。前两天杨锦麟先生的读报节目提到了胡小燕，看来，这位全国人大代表压力不小。这应该在意料之中。不光是胡小燕，今年进入全国人……
何中华：再谈市场经济与道德的关系问题拙作《试谈市场经济与道德的关系间题》（载《哲学研究》1994年第4期）发表后，引出了两篇商榷文章：鲁鹏的《道德形而上学与现实》（同上刊1994年第12期）和王淑芹的《论市场经济……