雷戈：神圣与世俗：后战国神圣性观念研究【摘要】在中国，神本身并不具有真正的神圣性。相反，倒是圣人和圣王具有真正的神圣性。中国思想史上的神圣性本质上只是一种政治神圣性。政治神圣性是人们对一个政权或一种统治方式的政治信……田余庆：中国古代史上的国家统一问题这里要探讨的问题看似普通，但是所涉及的各个方面和现在国家发展有重要的联系，比如说统一的问题、多民族的问题、大国的问题，都是中国今天的基本国情。这些都是在中国古代史上逐渐形成的。……黄朴民：中国古代国家统一战略的决策及其实施实现国家统一，不是一蹴而就的，乃是长期准备的结果。通观中国古代历史，我们能够看到，历代实施国家统一战略的基本准备，其重点无疑是战争准备，作为核心问题，它的准备情况如何，决定着统……黄朴民把梦阳：东西战略格局的演进摘要：在傅斯年“夷夏东西说”认识的基础上，似可认为东西两大区域之间的对峙冲突与文明融合主导了中国上古史的进程：西部的黄帝部落击败东夷蚩尤集团而成为公认的华夏祖先；此后……雷戈：“待罪”的观念意义后战国时代的官僚意识之分析内容提要后战国时代是官僚意识初步形成的时期。所谓官僚意识也就是“罪臣意识”。在皇权帝制社会，“编户齐民”造成了民众对国家的依附，“戴罪之身”造成了官僚对朝廷的依附，这……李伯重：中国商业是如何从“末业”变成“主业”之一的在我国实行改革开放之初，有句话叫“十亿人民九亿商，还有一亿在观望”（另外一个版本是“十亿人民九亿商，还有一亿在发展”）。这句话，充分表现了中国人对于致富的渴望，而致富的捷径就是……雷戈：历史与行政：后战国历史合理性观念研究【摘要】在实际政治事务中，合理性思维是更为切实有用的观念。它使得人们在思考问题时，能够更加务实，而少唱高调。一种巨大的制度惯性和一种长久的观念定势，使得合理性思维成为最可取的思……李伯重：资本主义萌芽研究与现代中国史学中国资本主义萌芽研究是现代中国史学的主要组成部分之一，对于现代中国史学的发展曾起过非常重要的推动作用。这种作用表现在：首先，这个研究突破了长期支配中国传统史学的那种“中国即天下……阎步克：古代品爵名位深植现代社会古代的等级制度仿佛距今很遥远，有些人会认为那是电视上说书唱戏的玩意儿，但是北京大学历史系教授阎步克会告诉你，其实这些离我们很近，甚至深深影响现代社会。三好生、优秀教师甚至“感动……江晓原：郑和下西洋自永乐三年（1405）至宣德八年（1433），郑和先后七次奉命率领庞大的远洋舰队出海远航。舰队规模达到240多艘船舰，船员及官兵两万七千余人，毫无疑问是当时世界上最强大的舰队。……王也扬：也说历史上的朱元璋反腐近来不少人谈论历史上的朱元璋反腐故事。有明史专家在电视讲座中说，明太祖注重用制度反腐，他订《大明律》，编《大诰》，对惩治腐败做出详细规定，并严厉实行之。这位专家没有再进一步解释……毕竞悦：从唐玄宗改革看盛世中的危机开元盛世与安史之乱，这两个极端的现象同时发生在了唐玄宗当政期间。开元盛世是中国古代王朝的发展顶峰，安史之乱是唐朝由盛及衰的转折点，其中的藩镇割据对后世影响深远。唐玄宗并非无为的……