孙皓晖:重新思考秦帝国成败与中华文明一、重新认识秦人和秦帝国的兴起秦人的起源与“戎狄之说”辩夏商周秦是中国原生文明的一组历史密码。我写过一篇文章《万古秦风》,就叙述了秦人的历史。在尧舜……
朱子彦:新时期三国史研究若干问题述评内容摘要:三国史已成为一门显学。我们对之评述,旨在对新时期三国史研究的若干历史理论问题进行反思与解构。以曹魏代汉为切入点,阐明禅代政治是中国历史上王朝鼎革的主流范式;并探讨政治……
朱东安:曾国藩的幕府与幕僚曾国藩幕府之盛自古罕见,近世无匹。近20年间,他为了办理军政、粮饷及军工科技诸务,所设机构不下数十,招聘幕僚近于400,一则治事,一则育人,从中产生出一大批各类……
狄马:明亡三百六十年祭1644年农历3月19日,北京被李自成领导的农民起义军团团包围,明朝最后一个皇帝朱由检仓皇从内宫出逃,在宦官王承恩的陪同下,吊死于煤山。这标志着明王朝在中国近三百年的统治正式结……
曹龙虎:走向权力祭台:帝制中国的告密政治与文化传统摘要在帝制中国时期权力运作过程中,告密政治与帝国文化传统之间有着不容忽视的关联性。就基本理论预设而言,作为帝国主导性的意识形态,悖于血亲伦常和朋友义理的告密自然……
李零:中国历史上的恐怖主义:刺杀和劫持近来,因为“九一一”事件的发生,恐怖主义成为热门话题。有人说(我听一位专家从电视上说,名字忘记了),历史上没有恐怖主义,即使你能举出相同的事,他也说,这有本质不同,似乎恐怖主义……
万昌华:顾炎武山东时期国家政治体制思想的考察(泰山学院历史与社会发展学院山东泰安271021)摘要:虽然不是山东人士,但山东却是顾炎武成就其国家政治体制思想的主要根据地。顾炎武的国家政治体制思想主要包括去君主至尊、……
葛剑雄:研究中国移民史的基本方法和手段内容提要本文是作者撰写《中国移民史》过程中对研究方法和手段的归纳和总结。文献研究仍是中国移民史研究的主要手段,其来源包括:官方史籍的记载、其他古籍中的记载、家(族)谱、地方志等……
王尚达杨恕:新疆与历代中原王朝政治关系的计量分析摘要:自西汉在新疆设官以来的两千多年中,新疆和中原王朝保持着四类政治关系。本文首先简述了中原王朝在新疆设置政权的沿革,然后以计量史学的方法对四类政治关系存续的时段分别予以统计,……
曾磊:对元清非中国论的批判内容提要:“元清非中国”论是一股打着学术研究旗号实则宣扬大汉族主义思想的错误思潮,他混淆了现代中国对历史的界定,完全依照古代内中华而外夷狄的“华夷之辨”的思想来看待古代历史问题……
王元崇:明清鼎革:天朝的变与天朝道义的不变这种宗藩关系之下的事大字小的义务,并非全然是进贡磕头或者言辞说教,必要的时候是要为对方两肋插刀的,这对作为大国的中国而言尤其如此。例如,明神宗万历时期的1592年,日本的丰臣秀……
李一蠡:正是康雍乾盛世孕育了晚清衰世清朝定鼎中国以后,出现了为一些史家称道的“康雍乾盛世”(16621795),三位“大帝”风光至今,不断有人津津乐道那一段往日辉煌。“大帝”们的真假事迹也被小说家和影视作者炒得沸……
段德智:哈佛大学与宗教研究哈佛大学不仅是美国最古老、最有影响的大学,而且也是世界上比较古老的和最有影响的大学之一。她是在1636年,即在普利茅斯的英国清教徒到达波士顿地区之后16年建立起来的。开始时只有……
舒远招:生命的意义今天学生开题,所以没有上网,刚打开看了看,呵,发现很热闹哦。我还要告诉大家,这个论坛还会有更多的学生参与的。有些人的网名,我也不清楚,所以我在发言的时候,就不管这个学生是谁了。……
段德智:死亡并非一个“怪问题”拙著《死亡哲学》自去年(1991年)10月面世以来,在社会上产生了一定的反响。不少读者或是致信作者或是登门叙谈,直抒他们初步的读后感,给作者以热情的鼓励,给著作以较高的评价,表……
段德智:美国天主教大学宗教研究学院与宗教教育美国天主教大学宗教研究学院不仅历史悠久,而且在建设目标方面也很有特色。了解它对于我们具体深入地了解美国宗教研究和宗教教育的历史和现状是非常必要的。一、学院简史及机构设置……
何中华:物质本体论的困境与实践本体论的选择随着时代的发展,哲学的变革早已被提上日程。特别是世纪之交的来临,更使这种变革显得刻不容缓。完成哲学变革的使命,有赖于对哲学的传统模式的批判性反思和对新的哲学建构进行展望。本文就……
舒远招:生命哲学家柏格森论音乐生命哲学是一个宏大的流派。我在这里不想详细地阐释。但我相信,你很可能听到过法国生命哲学家柏格森(HenriBergson)的名字。有人说他的创造进化论和有关时间之绵延等理论,像……
舒远招:门外汉评谈《千里之外》及周杰伦和费玉清的演唱风格我看了曹风和陈虎腾博客的部分内容,感觉都很有才华,可以更多交流。以前不了解虎腾的随笔和诗文那样好,以后有机会欢迎发表在这里,让更多的人欣赏,也增添一下这个书屋的艺术气息。不然老……
何中华:是“谬见”,还是真实?对一种责难的回应〔摘要〕与恩格斯不同,马克思早在撰写《神圣家族》之前就与费尔巴哈思想有着批判性的距离。恩格斯试图建立自然辩证法,马克思则只是把黑格尔辩证法改造成了立足于人的存在的实践辩证法。恩……
舒远招:马克思《关于费尔巴哈的提纲》中几个德文词的理解和翻译内容提要:马克思《关于费尔巴哈提纲》第一条中的nicht不应该理解和翻译为“不是”,而应该理解和翻译为“没有”;《提纲》第六条中的inseinerWirklichkeit……
郭齐勇:反对中学文理分科增加儒家经典教学武汉大学哲学学院暨中国传统文化研究中心郭齐勇教授提要:母语、国学的教育是国本;应为中华民族传统文化的传承立法,维护民族语言与文化的纯洁与尊严;反对中学文理分科;让《四书》……
段德智:主体性和主体间性“我”与“我们”主体性和主体间性是主体生成论中的一个基本话题:不仅是我们时代的哲学的一个基本话题,而且也是迄今为止的整个人类生成史上的一个基本话题。说它是我们时代的哲学的一个基本话题,乃是就近……
周濂:城邦里的哲学家站在雅典卫城山门前,最好的景致在西向:近似无限透明蓝色的天空之下是蔚蓝的爱琴海,海与天的交汇处是8公里外的比雷埃夫斯港。与这派澄静景象截然不同的,是脚下山石嶙峋的战神山或者更准……